陈独秀“二次革命论”与列宁新经济政策

陈独秀对列宁新经济政策作了较全面的阐述,他认为新经济政策是向社会主义过渡的政策,它的实质是允许私人自由买卖和利用国家资本主义.受列宁新经济政策的影响,陈独秀提出了"二次革命论",认为民主革命胜利后,要让中国民族资本主义得到自由发展,然后再实行社会主义.利用资本主义,建设社会主义,这是"二次革命论"的实质所在.陈独秀不仅在中国共产党内最早对列宁新经济政策进行了全面论述,而且在党内第一次系统地提出了经过国家资本主义过渡到社会主义的思想.     

列宁“帝国主义论”的当代解读与价值意蕴

列宁"帝国主义论"是继马克思《资本论》之后的又一研究资本主义政治经济发展规律的理论力作。它从历史唯物主义出发,对资本主义发展到帝国主义阶段后呈现出的本质特征及其发展趋势做出了深刻分析和理论概括。当代资本主义的发展变化并没有改变列宁"帝国主义论"的现实基础,同样也没有改变列宁对帝国主义命运的历史判断。列宁"帝国主义论"在提供科学认识世界的方法论以及坚定共产主义必胜的理想信念等方面仍具有重要的当代价值。     

列宁发展社会主义经济的基本措施

马克思最注重发展生产力。列宁在继承和发展这一思想的同时，把它运用到实践中。列宁认为发展生产力是更困难更重要的事业。十月革命胜利后，列宁立即领导俄国人民采取了诸如调整生产关系、利用资本主义、发展科学技术、调动人民群众积极性等措施发展俄国经济。纵观十月革命胜利后列宁关于建设社会主义的思想可以看出，发展经济的思想贯穿于列宁这一思想的始终，是列宁建设社会主义思想的一条轴心。     

解析《帝国主义是资本主义的最高阶段》及其当代价值

<正>《帝国主义是资本主义的最高阶段》是列宁的重要著作。在这部著作中,列宁第一次运用《资本论》的基本原理,总结和分析了《资本论》问世后半个世纪中资本主义的发展状况,指明资本主义已经发展到一个新的阶段——帝国主义阶段。在对帝国主义阶段进行经济学分析的过程中,列宁得出了一系列有关帝国主义的经典结论和观点。它是马克思主义在资本主义垄断阶段的新发展。     

论列宁社会主义国家治理思想的三个维度

列宁在治国理政的实践中,以马克思主义理论为指导,形成了特色鲜明的社会主义国家治理思想。对列宁社会主义国家治理思想的理解可以从三个维度展开。第一,列宁以历史唯物主义作为理论的基石,努力揭示社会主义建设的基本规律,并且按照所掌握的规律治理国家,具有很强的科学性。第二,列宁不断把理论付诸实践,又从实践中重新检验和修正理论,使理论不断得以发展和完善,具有很强的实践性。第三,在夺取政权之后,列宁带领俄国共产党人大力推动经济、政治和文化建设,化解社会矛盾、促进社会和谐,实现了从革命党向执政党的转变,具有很强的建设性。     

全面把握帝国主义的本质特征与历史地位——《帝国主义是资本主义的最高阶段》要义解析

正列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》是一部划时代的马克思主义经典著作,同时也是一部集毁誉于一身的著作。有人说,它科学地揭示了资本主义发展到帝国主义的本质特征和历史必然趋势,是指导帝国主义时代无产阶级革命实践的重要著作。也有人说,它过早地判处了资本主义死刑,百年来的实践证明资本主义是"垂而不死""腐而不朽",甚至还是充满活力的"青壮年",列宁的预言已经被击破,     

列宁论社会主义与资本主义的关系

列宁在领导苏维埃俄国建设社会主义的实践中,对社会主义应大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,特别是要正确对待和利用资本主义社会的文明成果进行了有益的探索,并有许多重要的论述。当今在我国深化改革,扩大开放的新形势下,认真学习、深入研究列宁关于吸收和利用资本主义文明成果的思想,无论在理论上还是在实践上,都具有重要的现实意义。一十月革命的胜利,打破了资本主义一统天下的世界格局。然而,新生的苏维埃政权毕竟是在经     

论新农村文化与民间信仰合理要素的契合

本文将民间信仰的功利性、心理补偿性、道德性与道德颠覆性作为研究的逻辑起点;认为民间信仰具有"认识自己,整合社会","建设社会主义道德","繁荣社会主义农村传统文化"等作用;而新农村文化是"以人为本"的文化、精神文化建设的载体和民众喜闻乐见的文化。要通过提高民众素质,政府积极引导和建设宣传阵地等多种途径来实现。     

论新农村文化与民间信仰合理要素的契合

本文将民间信仰功利性、心理补偿性、道德性与道德颠覆性作为研究的逻辑起点；认为民间信仰具有“认识自己，整合社会”，“建设社会主义道德”，“繁荣社会主义农村传统文化”等作用；而新农村文化是“以人为本”的文化、精神文化建设的载体和民众喜闻乐见的文化。提高民众素质，政府积极引导和建设宣传阵地等多种途径来实现。     

社会主义市场经济体制与享用资本主义的肯定性成果

一、社会主义的发展离不开对资本主义的肯定性成果的充分享用马克思和恩格斯 ,对共产主义社会第一阶段 (社会主义 )的基本特征做出预测 :社会主义应享用资本主义的肯定性成果 ;在经济体制方面 ,认为国家组织生产 ,取消货币、商品和市场。列宁在领导社会主义建设的实践中 ,非常重视和强调学习资本主义的重要性。十月革命胜利后 ,列宁提出 ,无产阶级应该善于学习和利用资本主义的先进成果和有益经验建设社会主义。 1918年 4月召开的全俄中央执委会会议上 ,列宁对那种认为不向资产阶级学习照样可以建成社会主义的观点提出尖锐批评 :“有人在这…     

关于列宁的新经济政策理论—评季诺维也夫对列宁主义的阐释

列宁逝世后,季诺维也夫正确地理解和阐释了新经济政策时期列宁关于战略退却的思想,认识到所谓战略退却不是简单地消除战时共产主义的极端行为,不是从战时共产主义退向社会主义,而是退向无产阶级国家中的特殊的“国家资本主义”。关于列宁工农经济联盟的思想,季诺维也夫认为在国内战争时期无产阶级与农民之间的联盟只具有最初步的形式,是所谓粗陋的联盟或者说是“军事联盟”,战争结束后,列宁主张只有建立工农之间的经济联盟,才能实现真正的工农联盟和巩固无产阶级专政。他还正确地阐释了列宁关于利用国家资本主义恢复国民经济的思想和新形势下社会主义与资本主义“谁战胜谁”的阶级路线思想。     

列宁晚年对社会主义的几点思考

列宁是一个伟大的马克思主义者，他从来不把马克思主义当作教条，而是根据实践的发展不断地丰富和发展马克思主义。列宁晚年根据苏联俄国当时的实际情况。对社会主义有了新的思考和认识，具体体现在中心工作的转变、对待商品货币关系和资本主义的态度与向社会主义过渡等几个方面。探讨列宁晚年对社会主义的思考对于中国特色社会主义建设具有重要意义。     

论邓小平“一国两制”科学构想的理论创新

邓小平创造性地提出“一国两制”的科学构想 ,是马克思主义中国化的伟大理论创新和发展。它发展了马克思主义的国家学说 ;发展了马克思主义的统一战线理论 ;发展了列宁关于和平共处的思想和原则 ;发展了列宁关于“利用资本主义促进社会主义”的思想 ;发展了马克思主义的法律理论。这一科学构想的提出 ,对实现我国的统一大业具有重大意义     

论列宁的马克思主义观

马克思主义本身具有二重性内涵.一方面,基于道德原则,它并不希望资本主义长期存在下去,而是主张通过无产阶级暴力革命尽快推翻资本主义；另一方面,从生产力原则出发,它又为无产阶级革命设置了限制条件,强调在促进生产力发展的潜力耗尽以前,资本主义是不应当被消灭的.就发展脉络来看,马克思主义理论学说在早期对资本主义的否定较强烈,革命性的一面较强；而到后期,则逐渐承认了资本主义的自我调节能力和对其进行改良的可能性,大大弱化了暴力革命的思想.列宁始终认为马克思主义是一种具有单一内涵的思想理论体系,一直强调它坚决否定资本主义的革命性的一面；着力挖掘的是马恩的早期思想,而对他们后来思想的发展变化,则基本上采取了淡化或回避的立场.     

简述列宁国家资本主义思想的形成和发展

列宁对国家资本主义的认识始于十九世纪末二十世纪初。当时资本主义经由自由资本主义进入垄断资本主义,帝国主义的产生使得垄断资本主义转化为国家垄断资本主义,即国家政机与垄断资本主义相结合,使规模巨大的“最全面的社会化”大生产与国家对社会化大生产及国内经济生活的全面干预相结合,确立了资本主义的国家化原则。列宁     

论邓小平“一国两制”科学构想的理论创新

邓小平创造性地提出“一国两制”的科学构想，是马克思主义中国化的伟大理论创新和发展。它发展了马克思主义的国家学说；发展了马克思主义的统一战线理论；发展了列宁关于和平共处的思想和原则；发展了列宁关于“利用资本主义促进社会主义”的思想；发展了马克思主义的法律理论。这一科学构想的提出，对实现我国的统一大业具有重大意义。     

探索社会主义建设道路的方法论

本文就毛泽东在《论十大关系》一文中探索中国社会主义建设道路的哲学方法论问题,提出一点看法。 一、《论十大关系》是矛盾分析方法的卓越运用 列宁在概括《资本论》的方法论时,认为马克思从资本主义的“细胞”商品出发,因为它已包含资本主义社会“一切矛盾的胚芽”,已经包含着资本主义的尚未展开的一切主要矛盾。由此出发,马克思一步一步揭示了这些矛盾以及这个社会的各个部分的复杂关系和自始至终的矛盾发展过程。列宁的这一概括,说明了从哲学方法上看,《资本论》运用的一个主要方法是矛盾分析法,即把反映     

论列宁对俄国民粹派资本主义观的批判及其当代意义

作为俄文版《资本论》的翻译者,俄国民粹主义者只看到了马克思对资本主义罪恶方面的揭示,却没有继承马克思对资本主义历史地位的科学分析与判断,资本主义的历史进步意义被遮蔽了。俄国民粹主义者以俄国独特传统——农村村社制度为傲,认为俄国由于其特殊性能够摆脱传统所累,绕过资本主义而直接进入社会主义。而列宁认为俄国资本主义不是如民粹主义者所言,是阻碍社会主义到来的幽灵,相反是社会主义创造性的而非破坏性的历史前提。二者在资本主义问题上截然不同的态度,其身后折射出的是不同世界观的理论指导。研究列宁对民粹派资本主义观的批判,不仅具有浓厚的理论意义,更具有深刻的现实意义。     

列宁、斯大林与资本主义发展不平衡规律

斯大林对列宁的“一国胜利论”作了论证，对列宁关于资本主义发展不平衡的思想作了解读和阐发，但通过对列宁有关思想的考察分析，可以看出，斯大林关于资本主义发展不平衡规律的观点与列宁的论述是有差别和出入的。     

列宁对“合法马克思主义”资本主义观的认识与批判

如何对待资本主义,是列宁早期同国内各种错误思潮斗争的焦点。合法马克思主义把资本主义制度说成是一种自然的永恒的制度,肯定、赞美和膜拜资本主义,认为资本主义社会不存在内在矛盾。他们认为资本主义生产各个部门之间是按比例分配的,否认马克思主义的实现论,倡导资本主义适应论;他们用"土地肥力递减理论""小农经济稳固论"等错误思想来粉饰与美化资本主义。列宁论证了俄国资本主义发展的矛盾性和历史局限性,粉碎了合法马克思主义所认为的"资本主义完美论"的神话;列宁的这一批判,可以为我国在全球化背景下建构"人类命运共同体",及客观地看待资本主义提供借鉴,同时也为我们深入地理解和分析马克思的资本主义崩溃论和危机理论拓宽思路。