论弭讼至上的传统诉讼观念

"无讼"是孔子儒家文化中所追求的一种境界,在儒家文化占统治地位的中华数千年封建社会中影响了不仅儒家学派,也使这种观念倾彻于朝野内外。儒家文化是无讼观念的思想根源之一。传统中国文化上对"讼"的看法为"无讼""贱讼""息讼""恐讼""厌讼",儒家思想、官方思想及百姓思想上对待"讼"的态度都是消极的,这种消极实难从内容上加以区分,但却是有一定的逻辑在其中的。儒家的"无讼"观念影响了官方;官方思想中以"息讼"为目标,"贱讼""厌讼"的态度;百姓受官方影响,其实同样也是"贱讼"的,于是达到了一种"恐讼""厌讼"效果。     

“和谐”与“伦人”的心理社会均衡模式——心理文化学角度的探讨

中国人的基本人际状态的特点是:亲属集团在"心理社会均衡"模式中占据至高无上的地位。由于亲属集团成员的资格具有恒定、自动和不可转换的特点,个体生活在一个高度稳定、较容易得到心理社会均衡的亲密圈子中。与之相联系的两个层面的心理文化取向是"人伦中心"和"人与人之间的彻底和谐"。这些特点不仅反映在中国人的日常行为上,也反映在中国这个行为体对"外部世界"的态度和行为上。当今中国提出的"和谐"理念的心理文化基础有消极和积极两种含义,消极意义的和谐是指伦人这种基本人际状态具有较高的均衡度,行为体的行为较趋于静态、消极、内敛;积极意义的和谐是指在伦人这种基本人际状态下,人们有一种把人际关系的和谐作为最值得追求的东西而加以提倡的价值取向,这种价值取向将行为导向追求和谐的方向。     

青春的风暴

无论哪个时代,青年人都会以各种看似奇形怪状的标签寻找自己,但如果抛开这些表面,或者我们可以看到更多时代的脉络。因为青春,比它的表征更难以理解,它是过去即不再的短暂力量。而当它以集体的形式出现时,会爆发惊人的影响力。今日,美国文化的反思者提出,流行文化里面还剩下什么?半个世纪以前的流行文化,也是青年为主体所塑造的文化,在美国带出一整个不同的时代。那是反战的时代、自由的时代、     

充满东方神韵的日本舞蹈

日本民族是一个喜好舞蹈的民族.它不仅拥有传统的歌舞伎等专业化的表演队伍,而且还拥有庞大的民间舞蹈的爱好者.特别是每逢节日或盛大祭祀活动,无论男女老幼,或是显贵庶民,都纷纷涌向街头,涌向广场,涌向神社,汇成舞者的滔滔洪流,载歌载舞,如醉如痴;其场景蔚为壮观.这些热情奔放、万众欢腾的情景,不仅反映出日本的民情风俗,也反映出日本人的文化心态.     

爱国如何主义

目前中国的网民群体仍以青年为主,总体网民中的31.8%都属于18~24岁的青年,18~35岁年龄段之间的网民人数超过了60%。如果"爱国青年去捉奸"反映了这一代青年人的主流民意,这一现状无疑是值得忧虑的。     

对德国穆斯林移民社会融入的再思考——以宗教认同与公民身份互动为视角

近年来,德国的穆斯林移民社会融入问题备受关注,其中包含"传统社会纽带"宗教认同与"现代国家基石"公民身份之间的关系。穆斯林移民要融入德国,意味着穆斯林移民的宗教认同体系要能够为德国的"政治-法律"系统所接纳,同时还需要与德国的社会各界实现良性的互动,在"文化-心理"意义上建立起归属感。围绕行为角色的"主体与客体"、行为态度的"积极与消极",穆斯林移民在德国的社会融入有四种情形:"完全意愿合力式融入""主体半意愿主动式融入""客体半意愿推动式融入"和"意愿隔离式融入"。在社会融入过程中,穆斯林移民与德方遵循着两种不同的行动逻辑,前者表现出宗教世俗化的趋向性特征,后者的社会接纳行为更多是对"自我-他者""外部性内化-内部性外化"的互动实践及其实践经验的依靠。     

"一带一路"建设面临的话语困境及应对策略

"一带一路"倡议自提出以来,国际影响力不断扩大.但与此同时,"地缘扩张论""重塑国际秩序论"等负面论调不断涌现,使"一带一路"建设遭遇话语困境.这些话语表现出二元对立、利益驱动、身份焦虑等主要特征,充分反映当前国际形势的深刻变化以及中西方文化和思维模式的差异,也凸显"一带一路"话语体系构建有待进一步完善.中国应积极协调沿线各国共同破解话语困境,着力打造话语共同体;重点探究负面话语标签背后的政治因素和文化逻辑,分门别类地加以精准应对;强化"一带一路"话语体系建设,营造良好舆论环境,助力"一带一路"建设行稳致远.     

租赁共享,绿色环保 搞定“首”、“尾”一公里

正物流配送"最后一公里"是电子商务行业发展的痛点之一,而日常出行的"首"、"尾"一公里却成为共享经济形态下催生新出行方式的原生动力。共享经济的类型作为互联网时代全新的经济形态,共享经济有着与传统经济模式显著不同的特征:在技术上基于互联网平台,主体上满足大众参与,客体上实现资源要素的快速流动与高效配置,行为上反映权属关系的新变化,效果上达到用户体验最佳,文化上倡导不求拥有,但求所用。     

“杀马特”:一个需要被了解的存在

他们是来自农村或城乡结合部的"90后"新生代农民工。在社会学意义上,他们是没有故乡、没有未来的中国独特城乡二元格局之外的"第三元"。在文化上,他们同样面临着这种窘境,农村以异样的眼光看待他们,城市以讥讽的眼光消费他们。"杀马特"一词音译于英文smart,意为时尚的、聪明的。但由于文化知识精英的话语垄断与价值重构,让"杀马特"从"smart"一翻译成中文,就成为了其反义词。现在在微博上流行的"杀马特",指代的是这样一个群体:留着怪异发型,穿着夸张,佩戴古怪,浓妆艳抹,气质诡异,     

扛起“斯密的枪”

正中国在国际场合,以政府的名义公开倡建全球能源互联网,且跟进迅速,除体现出应对气候变化的大国担当外,凭借全球能源互联网抢占世界未来经济先机,或是另一层不言而喻的考量。伴随科技与产业领域"大数据帝国主义"的嬗兴,以及全球范围内低碳发展和生活在道德层面获得的优势,能源互联网在能源界正推动一场"革命的旋风"。这与油气、煤炭等传统化石能源行业悲观表情形成鲜明对比。不少人不吝最好的赞誉,认为能源互联网可能不只是观念的革命、技术的革命,还是产业的革命。能源互     

网络时代俄罗斯、东欧青年的价值观

全世界正经历着从原子制造进入到比特传输的网络时代.俄罗斯和东欧这样的发展中国家尚在力图仿照西方现代化的模式进行工业社会改造的时候,不经意间却被拉入了数字化生存的时代,网络改变了这些国家青年的价值取向.互联网的全球性增强了他们作为"地球村"村民的意识,有利于他们在日益"一体化"的世界中生存.但另一方面,与这种"一体化"意识相伴的是青年人种族、民族意识的弱化,民族认同感的减弱,民族身份逐步消解.网络时代俄罗斯和东欧青年的价值冲突与思想观念变迁,已成为这些国家的一个突出问题.     

从苏共自身文化建设问题看苏联解体

马克思主义政党历来重视自身文化建设,列宁的党建思想特别是其后期提出的文化革命理论是专门就俄共(布)党"文化力量"的缺失而提出的。但是,长期以来,这一问题在苏共历史上没有得到很好的解决。苏共丧权、苏联社会主义失败无不与其长期忽视自身文化建设和文化能力提升有关。     

新形势下推动构建中国与周边国家命运共同体

中国周边邻国众多,就关系而言,中国与周边国家之间是休戚与共、唇齿相依的关系.为此,中国一向把与周边国家的关系放在对外关系的首位.新中国成立后相继提出了一系列发展与周边国家关系的基本理念和原则,包括"和平共处五项原则""睦邻友好""好邻居、好伙伴、好朋友""与邻为善、以邻为伴""睦邻、安邻、富邻""和谐周边"等,特别是党的十八大以后又提出"亲、诚、惠、容"和"打造周边命运共同体"等重要理念,尽管这些理念和原则用词不同,但它们的含义基本一致,即处理好、发展好与周边国家的关系,构建和平、合作、发展和共赢的周边秩序.世界上,再没有其他大国针对邻国提出这么多基于良好意愿、着眼于"和合共生"的理念和原则.     

他们的语言如果有天机,那就需要泄露

正语言,其实只是社会,还有心理的一个外壳。还记得"恐龙、"美眉"、"东东"、"I服了YOU"、"神马都是浮云"、"鸭梨"、"人艰不拆"、"不明觉厉"、"我也是醉了"……这些语言吗?如果现在你还在看到有人用这些网络词语,有没有一种很土的感觉?换一些词语呢,比如现在仍然在流行的"特么""、酱紫""、重要的事情说三遍"、"蓝瘦香菇"……认真想一下,是不是发现了一点造作,一点low气?17世纪英国剧作家本·琼生说":语     

儒学与海峡两岸的文化根基

儒学与海峡两岸的文化根基娄杰孔子创立的儒学是中国传统思想文化中的主流学派，以其深邃而精妙的思想辐射中华民族两千多年，堪称中华传统文化的支柱，在中华民族文化发展历程中占有重要地位。世界上还没有哪一个国家会无视本民族的优秀文化遗产，或是割断本民族历史文化...     

咖喱:舌尖上的美味

正在各国料理中,咖喱是味道魔术师。它像魔术棒一挥,把食物的味道千变百化,令人被其不同风情的辛辣味所迷惑,一生难忘其美味。咖喱在淡米尔语中是"酱"的意思,英文拼法为"urry"。相信很多都不知道咖喱一词的由来,其实这名称是欧洲人强加在印度文化的一种概念,欧洲人虽然认同这些料理的美味,但却一概省略全数冠上"咖喱"一词。所以"咖喱"是欧洲人给予印度菜肴的名称,事实上,印度人不会称他们的菜肴为"咖     

大流动中的铮铮侠骨

陌路困境中,人们多么希望身后也蹦出些令恶人胆丧的“罗宾汉”或是“佐罗”啊!人流,车流……在广东省5.3万余公里的公路线上,目前跑着营运汽车4万多辆,这,给本省经济带来了勃勃生机。     

对外宣传向公共外交的转型——从奥运会到世博

“宣传”是外来词，指一种传播行为，可以说是在国际传播中最早被讨论的一种功能和作用。然而从传播主体和传播客体双方关系看，宣传更强调行为主体的意志和行为，带有主方主导的色彩。在现代汉语中，“宣传”一词是褒义词，或是中性词，至少从推翻帝制的民主革命起就开始流行，有公布、描述、推广、沟通、说明、说服、解释等诸多含义。     

伊朗核问题会峰回路转吗?

美欧与伊朗在"伊核问题"上针锋相对、互不退让,经过10个多月的激烈争斗后,于6月初向伊朗提出了一个条件更加优惠的一揽子解决新方案.新方案在很大程度上反映出美欧,特别是美国对伊朗强硬立场的无奈,但同时也是布什政府以退为进,争取主动,为组建对伊朗制裁的广泛国际统一阵线新的外交努力.新方案虽使伊朗与美欧紧张关系得到短暂的缓和,但因"伊核问题"涉及到双方的根本利益,双方都难以做出实质性的让步,因此,估计双方的斗争还会持续,中东海湾地区围绕着"伊核问题"的紧张局势难以在短期内消除.     

以互联网的名义

<正>随着第三方部委的介入,360和QQ的纷争似乎正渐入尾声,也许360并不是赢家,但腾讯却绝对是输家。在腾讯做出让网民二选一的"艰难决定"之前,关注此事件的网民并不多,这个决定成了一道分水岭,其后是汹涌而至的网民。决定发布的当晚,天涯上一个关注二选一纷争的帖子,以一分钟翻4页的速度引爆网民的口水战。和以往口水战不太一样的是,这次其实算不上"战",因为观点几乎是一边倒。虽然可能有很多委屈和无奈,还有眼泪和不眠之夜,但是QQ并没有拿到一点同情分。对大部分网民来说,他们只是这些企业提供的技术的使用者,其实并不关注这些互联网企业背后的恩怨情仇,也弄不清技术上的谁是谁非,