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福山从1989年发表的《历史的终结》到今天对政治衰败的研究,对国家、法治和民主的重新排序,尤其是对强国家的重视,说明其思想确有变化。但总体说来,福山的基本观点还是一种政治决定论,具有很大的误导性。而且,福山的论述很容易让人产生错觉,以为是美国的民主扩张导致了国家能力的衰弱。其实,资本不受节制的扩张是美国政治衰败的最根本原因,但福山对这一点很少提及,这就无法找到美国政治衰败的根源。 相似文献
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《党的生活(青海)》2018,(10)
正1989年,美国政治学者弗朗西斯·福山在《历史的终结》中预言,西式民主制度是"人类政府的最后形式",历史将终结在这里。曾几何时,苏联解体、东欧剧变,似乎印证了这个论断。然而20多年后,历史并没有终结,反而西式民主乱象丛生,制度危机凸显。与此形成鲜明对比的是,中国特色社会主义民主政治"风景这边独好",中国特色社会主义制度焕发出强大生命力。面对事实,福山也不得不改口:"随着中国崛起,所谓‘历史终结论’有待进一步推敲和完善。人类思想宝库需为中国传统留有一席之 相似文献
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曹高丁 《中共宁波市委党校学报》2013,35(4):74-78
二十年前,弗朗西斯.福山抛出了"历史终结论",宣称冷战结束意味着人类历史的终结,自由民主已经是人类意识形态的最后形式;二十年后,福山在其新作《历史的未来》中提出,支撑自由民主的中产阶级正在衰落,资本主义意识形态已无力应对危机。二十年的光阴,福山从"历史的终结"走向"历史的未来",不是其思想的转变,而是一种基于现实而在理论上的修正,其根本思想并没有发生变化。福山的最终目的是通过呼吁批判自由市场与新保守主义的理念,改革社会政治体制,在不否定资本主义的前提下,建立新的意识形态,进而巩固中产阶级的地位,保卫自由民主。 相似文献
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正党的十九大报告强调"发挥社会主义协商民主的重要作用",进一步明确了社会主义协商民主的前进方向。西方的"自由民主制",以推行人手一票的普遍选举为不二法门。29年前,一篇名为《历史的终结》的文章在西方世界引起广泛关注。文章中,美国政治学者弗朗西斯·福山写道:自由民主制已经成为"人类政府的最后形式",历史将终结在这里。福山把选举民主看作唯一、万能、最佳的民主形式,历史在此终结。果然 相似文献
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徐崇温 《中共宁波市委党校学报》2012,34(5):5-11
在苏东剧变解体以后,福山鼓吹的＂历史终结论＂成了西方资本主义社会的主流意识形态。然而,国际金融危机的爆发,却从根本上＂证伪＂了这种＂历史终结论＂。本文针对福山的基本观点,强调资本主义绝不是＂历史的终结＂;西方社会的自由平等人权民主在人类社会并不具有普世价值;中国特色社会主义民主是在人类文明史上开拓的新路。 相似文献
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正20世纪80年代末,美国国务院顾问福山抛出了"历史终结论",不无得意地向世人宣告:自由民主可能形成"人类社会形态进步的终点"与"人类统治的最后形态",也构成"历史的终结"。福山的"历史终结论",曾受到世界左右翼知识分子的全面挑战。但对其最有力的挑战, 相似文献
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冷战结束以后,如何评价资本主义制度和社会主义制度及其命运,成为东西方理论界普遍关注的现实问题。在这一背景下,当时年仅37岁的日裔美国人福山抛出了所谓的"历史终结论",即"共产主义失败论"。在他看来,苏联解体,东欧剧变,冷战的结束,标志着共产主义的终结,历史的发展只有一条路,即西方的市场经济和民主政治;人类社会的发展史,就是一部"以自由民主制度为方向的人类普遍 相似文献
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德里达的《马克思的幽灵》是其解构主义在政治学领域的一次成功运用。德里达借用隐喻的手法,对幽灵、躯体、假体进行了概念的延异,从而揭示出福山"历史终结论"的逻辑错误和不彻底性。用解构主义的思维来解读马克思的幽灵思想与意识形态理论的关系,使意识形态幽灵化,进而暴露了其幽灵学的意识形态性,达到解构马克思主义核心精神的目的。 相似文献
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曾几何时,西方民主的光环如日中天,大有"终结历史"之势。然而,青山遮不住,毕竟东流去。当前,中西学者和媒体共同会诊西方民主衰败,既使西方民主的"普世性"理论折戟沉沙,也反映了当前世界政治格局的变动和人心的变化。作者梳理了有关资料,认为西方民主已经衰败并概括出五个原因。 相似文献
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邓小平有三句话，从不同的侧面，科学地、恰如其分地概括了当代中国的改革与社会主义未来的关系。我们就以这三句话为三个小标题来加以论述。中国只要这样搞下去，旗帜不倒，就会有很大的影响 某些西方右派著作家从苏东剧变这场危机中得出结论，社会主义是不可能的，它没有未来，资本主义是终极的社会制度，在它之后没有什么东西了。原兰德公司分析家弗朗西斯·福山在苏东剧变时写了《历史的终结》，该文说：“或许我们正亲眼目睹的事情不仅仅是冷战的结束，也不仅仅是战后某个特定时期的结束，而是历史的终结：即人类意识形态演变和作为人… 相似文献
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《四川党的建设(城市版)》2015,(11)
<正>政治《高思在云:中国兴起与全球秩序重组》作者:朱云汉荐言:本书将中国的发展经验及其影响放置在最宽广的历史坐标与理论视野中,在梳理过去三百年世界史的演进脉络,深入观察西方国家政治经济体制的构成与运作机制,批判性透视全球政治经济旧秩序的基础上,深入浅出地探讨了中国兴起对人类社会发展的历史意义。 相似文献
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《自由放任主义的终结》是凯恩斯第一本集中批判自由放任主义的专著 ,宣告了他在政策主张和对资本主义经济现实的认识上与传统学派的分道扬镳。该书考察了自由放任主义的历史 ,抨击了自由放任的思想基础和实践弊端 ,提出界定和赋予政府“任务”的主张 ,试图解决 2 0世纪 2 0年代中期英国的经济困境。解读《自由放任主义的终结》有助于更全面地了解凯恩斯的思想变化及其理论的形成过程。 相似文献
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20世纪下半叶．当代资本主义在社会生产力、生产关系、分配关系、阶级结构等方面发生了一系列新变化．西方发达资本主义国家经历了一个相对稳定的发展期。而同期发生的苏东剧变。则使世界社会主义走向低潮。一些资产阶级右翼代表人物如美国政府智囊兰德公司主要成员福山宣称．西方的自由民主已是人类政治的最佳选择．也是最后的形式．即“历史的终结”。 相似文献
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1911年10月10日,武昌首义爆发,随后举国响应,清帝被迫退位.辛亥革命是一件终结了君主专制王朝循环更替历史的划时代事件,它的意义不仅仅是终结过去,更是一个新时代开启的象征,从此以后,中国才真正步入现代化的轨道,开始了现代民族国家的历史.辛亥革命在开启中国社会政治生活现代化方面的具体表现是:革命党人与立宪派共同开创了中国政党政治的先河;和平为主、战争为辅的运动进程体现了政治革命的现代方式;新政权通过法律法令推进杜会变革,采纳了现代政治的全新手段;各方代表以协商、谈判的方式决定终结皇朝统治,建立共和政体,其间各方势力均有所坚持,也有所妥协,遵守了现代政治的规则与通例.辛亥革命以此种方式降下帷幕,开中国现代社会政治生活之先河,具有伟大的历史意义. 相似文献