北大“功狗”傅斯年

北京大学原校长蒋梦麟在《忆孟真》（傅斯年字孟真）一文中回忆说：“12月27日为北京大学52周年纪念。他（即傅斯年）演说中有几句话说他自己。他说梦麟先生学问不如蔡孑民（蔡元培）先生，办事却比蔡先生高明。他自己的学问比不上胡适之先生，但他办事却比胡先生高明。最后他笑着批评蔡、胡两位先生说：‘这两位先生的办事，真不敢恭维。’     

“给了好处就办事”对吗

“不给好处不办事,给了好处乱办事”,这句话在整顿机关工作作风中用得不少,批评得也对。但进一步思考,现实中固然存在“不给好处不办事”,但也不乏“给了好处就办事”的现象。 “不给好处不办事”该批,而“给了好处就办事”且办得巴巴实实,该不该批?答案恐怕就不那么一致了。 在我看来,“给了好处就办事”与“不给好处不办事”在本质上并无二致——都属腐败行为,都属该批该查之列。不同在于,一个是“不拿钱财不办事,拿了乱办事”,一个是“既收钱财又办事”;前者易使人愤愤然,而     

红都童话——我亲历的延安往事（连载七） 金德崇以“实事求是”践行对革命的忠贞

他的父亲金茂岳是延安时期的医生,曾与白求恩大夫共事;为江青等人接生;后虽遭王明、康生等人诬陷,但“实事求是”四个大字,却一直支撑着他们直至洗清冤屈。这四个字也成为他的父辈和他——从延安时期走过的知识分子支撑一生的信念和不灭的明灯。     

“会办事”与“不会办事”

日常工作中,常会听到这样的议论,“某人会办事”、“某人不会办事”。初听起来,觉得“会办事”的人是对工作负责、能够为群众办实事的人;而“不会办事”的人则是那些办事能力低,工作效率不高的人。再仔细琢磨一下就会     

“说话与办事”之惑

茅于轼先生有志于"为富人说话,替穷人办事".这让人很难理解.因为就常识而言,为一方办事,就必为这一方说话的.古语也有"孝当竭力,忠则尽命"的说法,语出蒙学<千字文>.在"国学"日昌的今天,大概小孩子也是懂得的.当然,茅先生不是小孩子,而是一位老者,不能以蒙学中的道理来要求,这也是自然的.但是,一边为这一方办事,一边又为仇方、敌方或者别一个什么方说话,或者,一边为一方说话,同时又为另一方(悄悄地,或者公开地、大张旗鼓地)办事,总感觉有点……至少是说话不专心,或者办事不尽心.反正感觉不对劲.     

苏轼的“奇方怪药”

苏东波是个身心都极健康的人,他精通诗词书画。当年一位朋友向他求字,同时觉得东坡身体不错,精神健旺,便请他透露一点养生的秘诀。盛情之下,东坡不吝直言,宣称自己获得一战国古方,药只四味,服后于健康有奇效?     

孙检察官的“老三篇”

在江苏省阜宁县人民检察院,有一位朴实、随和、忠厚的检察官,他叫孙体春。他多次被各级评为“先进工作者”、“优秀共产党员”,2001年还被江苏省检察院授予“人民满意的检察干警”。领导肯定他,同事们赞许他,这是因为,他有与众不同的“老三篇”。第一篇:实了解孙体春的人都说老孙是个实在人,是个厚道人。对荣誉,他总是那么谦逊;对同志,他总是那么坦诚。他倡导“互补互学型”的科风,建议科里的老同志既要对年轻人予以关心照顾,积极搞好“传帮带”,又要向年轻人学习,多进行交流与沟通。他为人实在,办事实在,他的热情与友善就像一堆熊熊燃烧的…     

“名”“字”不是一回事

正《礼记·檀弓》曰:“幼名,冠字。”人一生下来就得由父母起个名,这个名称为“小名”或“乳名”。等长到二十岁,可以绾起头发戴上帽子成人了,还得由父母为其举行“冠礼”,再给他起个名,这个名就叫“字”,也叫“表字”。这表示他“有为人父之道,朋友等人不可复称其名,故冠而加字”。     

“不识时务”的潘光旦

1935年的潘光旦在清华教务长任上,严守校规,不徇私情。一次安徽省主席刘镇华写信给他,想让两个儿子到清华旁听,他婉拒:"承刘主席看得起,但清华之被人瞧得上眼,全是因为它按规章制度办事,如果把这点给破了,清华不是也不值钱了吗?"     

“牵心挂肠”

一九六一年十一月二十七日,人民日报第一版上刊载了煤矿老工人耿同只“我爱煤矿,以矿为家”一篇谈话,看过之后,深受感动。“我人在外,心在矿,矿上的生产我牵心挂肠”。这句简单朴素的话,把这位老工人思想中最本质的东西表达了出来。“牵心挂肠”,这四个字大有文章。一个人生活在社会上,他总是要为这样或那样的事而     

“红色文化”提升企业品牌

正71岁的陈明顺外出探亲,在这里,他平生第一次乘坐了自动扶梯;48岁的周德祥出差办事,在这里,他趁着空档翻阅了一本有趣的书;26岁的王敏携子归家,在这里,她享受到温暖而私密的哺乳空间。这一天,他们三人汇聚在同一个地方——达州万源市客运站。这一川东北     

吴福增的“别称”

乐陵市环卫处主任吴福增,是全国劳动模范、山东省人大代表。他的办公室里挂着一幅字:“轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以待人,身先足以率人。”或许,在某些人看来,这是一种附庸风雅的摆设,可了解他的人知道,这是他人生品格的真实写照。这种品格,可以从人们对他的几个“别称”中清亮亮地看出来。     

副镇长的“闭门羹”

<正>冯副镇长是记者的朋友。才3个月,他就越来越不喜欢到县城的局行办事了。他去年换届刚履新副镇长,此前在县政府办公室工作。俗话说,上面千条线、下面一根针,到了基层他才明白基层的难处。这不,就连自己过去"最擅长"的协调工作,几次办下来觉得吃力不讨好。按乡镇党委书记老刘的想法,冯副镇长是县府办出来的,和一些局行领导"关系不错",让他去争取或协调项目有优势。但几次办事受挫,让冯副镇长发现过去的"交情"没啥用。     

坚持“四不用” 选准带头人

这些年,包头市郊区在选用带头人问题上一直坚持“四个不用”:工作没能力,没魄力,长期打不开局面的不用;没有奉献精神,不能全心全意为人民服务的不用;原则性不强,不敢抓,不敢管的老好人不用;作风不民主,办事不公道,社会公论差的不用。他们打破地域、行业、身份界限,破除人情关系和家族观念的羁绊,选用那些真正有能力的优秀党员。坚持正确使用干部原则,换来的是经济发展,万象更新。哈业脑包乡哈达门村的党支部书记张和平原来是个体运输专业户。1994年,乡党委请他回村担任支部书记后,他基本上放弃了自家的一切,全身心地投入到集体事业中。他带…     

钱学森做人的“四不原则”

<正>钱学森是个有贡献的人,也是个有性格的人。他一生做人,都坚持四条原则:第一,不题词;第二,不为人写序;第三,不出席应景活动;第四,不接受媒体采访。不题词。一个人有了一定的名望和地位,往往就会有人来请其题词。或者题在大门上,或者题在产品上,或者题在景点上,或者题在书报上。别看只是题几个字或几句话,其效益却不一般。其一借题词人之名,被题之物可以     

如何开展“群众评议党员”活动

“群众评议党员”活动是党支部有组织、有计划开展的一项党员接受党外群众监督的活动。一、确定活动内容。依据党章规定的党员标准和本单位实际,从思想作风、工作表现、联系群众、遵守纪律四个方面对党员进行评议。为了便于掌握评议标准,可把这四个方面内容具体分解。如思想作风方面可以分解为五条:一要有理想、有道德、有坚定的共产主义信念;二要努力学习,积极宣传,模范执行党的政策;三要作风正派,公私分明,办事公道,不以权谋私;四要勇于开展批评和自我批评,坚持四项基本原则;五要说实话,办实事,不欺上瞒下等。二、决定活动方法。“群众评…     

贵在“以善化恶”

善和恶,是水火不容的两个字。提起善来,人人喜欢；提起恶来,个个恶嫌——这说明人们是知恶知善的。不过,有时真正行起事来,有些人却是善是恶有些不清楚,有时甚至糊涂了,一不小心还会揣着善心做恶事。所以说,“人之初,性本善”大伙赞同,“人之初,善恶存”多数人也子认可。至于为恶的缘故,不外乎是不读书、不知法度、不明礼节、不择交良友、缺乏家教这五等昏昧所致,但为何有些人就算是有这五等昏昧,却也未见得会犯恶为恶?再说这世间什么叫恶,恶有多大范围,谁又能说得清楚、道得明白?笔者粗浅地认为,为恶的病根,不外乎两个字：一曰名；二曰利。君不见世间多少作恶的事都是这“名利”二字惹出来的祸,它害得多少人迷迷糊糊,恶从心起,昧了良心,做出恶事,铸下大错,后悔莫及。故而世人你我他,都要常存戒心,抑恶扬善,牢记祖宗明训。     

“人”字断想

“人”字的结构十分简单 ,只有一撇一捺。但假如我们认真去思考 ,就会发现其中蕴含着许多深刻的哲理 ,并会受到很多启示。“人”是个象形字 ,我们的祖先在创造这个字的时候 ,就把它写成了一个直立的人。这就意味着是人就要站得正 ,立得稳 ,昂首挺胸 ,巍然屹立。东倒西歪不像人 ,倒下了便不是人。《现代汉语词典》里给“人”下的定义是 :“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”再看看那个“人”字 ,不正像一个拿着锄头锄地的人吗？这就意味着人的一生应该是劳动的一生 ,奋斗的一生。谁不愿去劳动 ,谁就摘不到丰收的硕果 ;谁不肯去奋斗…     

清茶一杯鉴“鱼水”

虎城人民的好儿子邓平寿，有一个用了20年的保温杯。早上一上班，他就泡上一杯茶，自己喝，也给前来找他办事的村民喝。后来杯子坏了，他听从同事劝告，换了个“老板杯”。但来办事的村民却推辞说“口不干”，不喝了。了解到“老板杯”在他和村民之间设了一道障碍后，邓平寿立即又买了个和原来那个外形很相似的保温杯，村民们来了，又像过去一样，端起茶杯就喝。     

有感于“站在高处头不晕”

有人问曾做过泥瓦匠的前联邦德国总理舒尔茨:“做总理与做泥瓦匠有什么相同之处?”他回答说:“两者都必须是站在高处头不晕。”细思之,这句话对于我们领导干部的执政为官大有裨益。 一般来讲,领导干部身居“高处”,手中都握有一定的权力,所以求他办事的人也多。有些人别有用