“专家”泛滥危害中国百姓

日前，《环球时报》转载新加坡《联合早报》吴韦材的文章称，“专家”泛滥危害中国百姓。文章说，“专家”泛滥，这不是一个今天才开始的中国社会现象，而是一个已看到恶劣负面影响的思维误区。今天经济蓬勃的中国，或许也是对应市场上的需要，各类“专家”满天飞。只要有利益可图，企业与媒体就能把“专家”请出来齐齐炒作，在经济谋取活动上，再添加权威、正宗、经典或文化的声望指数。     

费孝通与文化自觉的社会学方法建构——再读《乡土中国》

在西方文化的强烈冲击下,如何认识中国社会?重读《乡土中国》有助于我们从方法上解构中西文化争论的中国社会之困。费孝通在《乡土中国》中建构了基于文化自觉思想的社会学方法论,这不仅是费老学术思想上的一次大飞跃,且是当前人类社会和谐发展提出的共同要求。本文主要从三个方面深化对《乡土中国》的认识。发现社会:费孝通破解中西文化冲突之争,文化自觉的社会根基;深入农村:费孝通解读中国社会大历史,《乡土中国》的主题就是"研究中国文化模式怎样从中国农业和农村生活中产生出来";超越乡土:费孝通成就社会学想像力,实现了三个超越——超越新儒家;超越文化;超越方法。费孝通的文化自觉方法论构筑了他用生命、思想和乡土共同凝结的传奇人生。     

从“时问神话”的现代性反思重审“二十世纪中国文学”

严复的《天演论》提出“世道必进,后胜于今”的线性发展观,为中国在20世纪对时间神话的崇拜奠定了基础。20世纪中国在“他者化”过程中,更多强调了社会现代化而忽略了文化现代性。受此影响,“20世纪中国文学”从创作到研究层面都产生了诸多问题。新世纪的中国文化变革需要打破时间神话和“现代性”光圈,发展新的研究范型,开拓新的思维方式。     

感悟和谐

和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字原是指音乐的合拍与禾苗的成长，后引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》中说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。     

谁的声音

中共中央党校党建部主任、教授王长江在《北京日报》上撰文说。关于“和谐”这个概念的理解，在学术界还存在着很大的差别。例如。一种相对普遍的说法是，我们社会“四十年前比现在要和谐”。还有一种观点．则把“和谐”与中国传统封建文化中的“和”相提并论，认为强调“和谐”就是回归中国传统文化。     

文化消费＂昂贵＂是歧途

袁跃兴在9月17日的《文学报》上撰文指出：日前，《人民日报》等开展“中国居民文化消费倾向千人问卷调查”。结果显示，61．舷的受访者认为文化消费昂贵，他们对文化产业未来的发展期待是“电影票、演出票、书价等再低一些”。在当前“文化消费过于昂贵”的背景下，多少平民百姓能够走进剧场，走进书店，走进电影院？文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。     

美刊称中国世纪来临

“中国朝着世界大国方向的崛起是可以被管理的。这不一定会引发德国和日本当年崛起带来的恐怖。为中国的崛起干杯吧。”1月11日，提前出版的一期美国《时代》周刊封面文章，少见地为中国崛起“欢呼”起来。许多专家指出，每期发行量高达500多万的《时代》周刊，相当程度上代表着美国甚至西方主流社会的声音。《时代》杂志的报道表明，“中国威胁”以及“遏制中国”，已经不是西方看待中国“最时髦的词汇”，取而代之的是“中国的责任”或“中国的崛起可以管理”之类的字眼，实际上已经接受中国的崛杞。但也有分析指出，中国和西方未来“竞争”的磨合期仍将是长期的。《时代》周刊的文章同时称，“（对中国崛起）也不要感到过于安逸”。     

文化资讯

《月上贺兰》荣获文华大奖特别奖 5月25日，第九届中国艺术节在广东省广州市圆满落幕。第十三届“文华奖”同时在此间揭晓。“文华奖”是我国舞台艺术的最高奖项。其中，《长生殿》《我那呼兰河》《老子》《成败萧何》《寄印传奇》《红帆》《毛泽东在西柏坡的畅想》《风雪夜归人》《生命阳光》《霸王别姬》摘得文华大奖；     

民主与科学：我们需要什么样的人才

饶毅在第3期的《民主与科学》上撰文指出：中国近几十年来，虽然总体进步很多，却出现钱学森先生之间：现代中国几十年为什么不能出现杰出的人物？很重要的一个原因是文化上有重大缺陷。美国文化希望青年有自信、有特长，提倡“创新”；中国文化希望青年要成熟、要聪明，提倡“识相”。关国的盖茨、乔布斯等大都在年轻的时候，得到环境的允许、社会的鼓励，意气风发，左冲右突，打拼出一条新道路。     

论《白鹿原》对阶级模式的超越

《白鹿原》写出了中国社会复杂的阶级关系、阶级意识和阶级斗争,但它又超越了传统的阶级分析的窠臼,是中国现当代文学中第一个不用“地主和农民”二元模式来写农村的长篇,真实地表现出了我们民族深层的文化心理内涵。就此来说,《白鹿原》具有“史诗”的意义。     

中国文学史上的“红色经典”

新中国的文学史上，有一句行话叫“三红一创，山青保林”，指的是产生过重大影响的八部长篇小说：《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《创业史》、《山乡巨变》、《青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》，它们与解放军出版社出版的《星火燎原》和中国青年出版社出版的《红旗飘飘》构成了“红色文学经典”。     

古文献里的中国琉璃之乡

因关注中国的琉璃文化，一段时间以来，翻看了《元史．百官志》《琉璃厂沿革小考》《宛署杂记》等古文献，从中看到了“中国琉璃之乡”——京西门头沟区琉璃渠村的历史沿革、兴盛轨迹。     

古代的“禁奢令”

中国传统文化历来崇尚节俭、反对奢侈浪费。对奢靡产生的危害历代统治者也有一定认识,颁布过许多“禁奢令”。以令禁奢中国传统思想一直主张节俭、反对奢侈浪费,《尚书》说“克勤于邦,克俭于家”,《左传》说“俭,德之共也;侈,恶之大也”。唐代诗人李商隐则从治国理政的高度进行总结,“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。     

重庆文化“核变”效应

曾几何时，重庆被人称作“文化荒漠”。可短短几年，重庆已拥有了越来越多的文化“地标”：如火如荼的“唱读讲传”、川剧《金子》、大剧院的芭蕾舞、走向全国的“红岩联线”、杂技《花木兰》远赴美国演出、《摩尔庄园》畅销上百万册……     

《新民主主义论》在湘鲜为人知的印发

《新民主主义论》,系毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演。最初以《新民主主义的政治与新民主主义的文化》为题,发表于1940年2月延安出版的《中国文化》创刊号,《解放》杂志第98、99期合刊登载此文时改题为《新民主主义论》。解放前,《新民主主义论》在湖南印行过单本行。     

“一元”论

中共吉林省委宣传部副部长、吉林省孔子学会执行会长、吉林省孔子学院院长弓克教授，长期以一，致力于中华民族传统文化的研究和思考，并适应现实社会需要，总结、概括、提炼、创新、批判、继承、发展传统“纲常”理论，构建了一个全新的理论体系：“纲常”新论——“一元、六本、十德”论。其中“十德”论和“五本”论部分已先后在2005年第24期、2006年第6期《新长征》杂志上发表。发表后，社会反响热烈，并分别被《新华文摘》和《光明日报》转发。本期刊登的是“一元”论，供读者在研究传统文化中参考。     

《周易》成语的经典魅力

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。《周易》对中国传统文化影响的至深至巨，的确是其他任何一部书都无法相比的。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴含着极其丰富的民族精神，其中如“自强不息”、“厚德载物”这类成语，     

中国文化的五个特征

据《解放日报》刊登的葛兆光的文章说，作为传统的“中国文化”有5个特征非常明显，这些文化构成了中国，尤其是汉族中国文化的特征，使汉族中国文化跟其他的文化区分开来。     

文化强国与强大的国民

潘真在11月4日的《联合时报》上撰文指出：“文化”究竟是什么？据说，有关“文化”的定义不止200种。在《现代汉语词典》里特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。显然，“文化兴国”“文化强国”之“文化”主要指精神，而非物质。可是，为何国人总在用物质的标准言说文化？比如，中国是当今世界上第一大电视剧生产国、第三大电影生产国，     

《周易》成语的经典魅力

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。《周易》对中国传统文化影响的至深至巨，的确是其他任何一部书都无法相比的。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴含着极其丰富的民族精神，其中如“自强不息”、“厚德载物”这类成语，