尹昌衡：大胆军人出乱世

每种命运只吸引它要降临的人，每种人也只吸引他耍迎来的命运。尹昌衡．这个在保路运动后收拾兵变残局。27岁即任四川军政府都督的大胆军人，最后仍难逃被乱世消磨英雄气的命运。     

信任是一种有生命的感觉

信任一个人有时需要许多时间．倘若你只信任那些能够讨你欢心的人．那是毫无意义的：倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹豫、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃：倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人．     

文风须务实致用

文风与实干有着内在关联。古人讥称徒有形式而无实际作用的空文为“具文”。东汉王充认为“为世用者，百篇无害；不为用者。一章无补”。即有助世道人心之文多多益善，否则一篇都嫌多，这里其实就蕴涵着一种务实精神。我以为，文风即世风。一个实干的人．其文章是不可能摆花架子的；而二个行文套话连篇、虚张声势的人，做事待人也多半华而不实。     

浅析思想政治工作之“心”

人是外在和内心的统一体．人与人之间的主要差异在于内心．即人之根本在于“心”．思想政治工作的对象是人．主要任务是解决人的思想观点、心理困惑、政治立场等问题，根本目的是充分调动人的主观能动性和发挥人的积极性、创造性。因而，修己之心智、知其之心意、求心心之交融。即：修心、知心、融心，能显著增强思想政治工作的有效性。     

堂堂正正做人

堂堂正正做人吴火龙，张国强江西东乡县原副县长、共产党员黄琪琳今年６６岁，因患肝癌于今年３月去世。他临死前留下的遗嘱，被干部群众纷纷传阅、复印、珍藏，广为流传。遗嘱如下：“我的病是否痊愈有两种可能．即康复可能，恶化可能。事物不以人的意志为转移，有些事必...     

言论的自由与智慧

言论自由是宪法规定的权利．是人身自由的重要组成部分．是国家民主与否的重要标志。在现代社会，没有那个国家为要不要言论自由而产生争执的，对言论自由的认识只存在自由的程度与方式的问题。因此，随着社会的进步特别是互联网进入千家万户之后．人们自由地发表言论并在一定范围内影响他人已经成为可能，如何把握言论自由的度．就成了现代人必须面临的一个重要问题。     

情寄何处 稻花香里——记我省著名水稻育种专家、省农科院研究员蒋志农

2009年，全球饥饿人口可能突破10亿！粮食，粮食安全，牵动着世界的神经，也牵动着蒋志农——一个农业科技工作者的心．世界上有一种人是永远值得尊敬的，他们为了天下苍生，选择了一条注定要与坎坷和寂寞结缘的道路，数十年如一日，无怨无悔。待到众生欣然地享受他们的劳动成果时，他们只剩下两鬓斑白、满身沧桑、一脸恬静。     

切莫冷了好人心

切莫冷了好人心□大川翻了辞海、词典，只查出对好字的解释：或曰“与坏相对”，或曰“坏的反面”，如“好人，好事”云云。而对好人一词，却未专门列入词条，下一个简明精确的定义。想其原因，可能是好人的概念，与坏人、敌人的概念一样，同属历史的范畴，不同的历史阶段...     

作肓即不许发财

夜读《老照片》旧杂志，为一只“粗黑饭碗”的照片所吸引。照片上是抗日民族英雄吉鸿昌将军生前使用的一只碗：还附了如下文字：“吉鸿昌少时家贫。投身军旅，九死一生．官至宁夏省主席。其父屡以‘作官即不许发财’诫之，吉将军牢记在心，其父殁，吉将军又请人以此诫烧制于饭碗之上，每哺必警，两袖     

李德生：“没有”生日的侠骨悍将

在一般人的印象里．出身贫寒的山村放牛娃与战功赫赫的将军．两种形象互不搭界．两种不同的人生有着天壤之别。但是，在曾担任过解放军总政治部主任、国防大学政治委员的李德生将军的人生旅途中．这样看似不可能有交点的两种人生经历却如天衣般拼接得无缝无痕。也因为如此．李德生的人生充满传奇色彩．充满革命的英雄主义精神。     

大学生人格中的理性与非理牲因素失衡及对策

理性是最基本的人性，主要表现为人的理智、思想、逻辑化和系统化的认知以及思维方式、方法、能力等；非理性也是人性的一部分，即人的自然性的一面，是人脑所具有的一种非逻辑、非条理、非顺序化、不自觉的推动人们认识和行为的精神属性，表现为直觉、意志、情感、欲望、本能、灵感等。现实人的精神属性中理性和非理性浑然一体，二者各有其功能。但理性与非理性双方一旦失去了平衡，人就不成其为一个健全的人，就会走入极端。这一点，目前在校大学生表现得尤为明显。     

选择

选择是历史的、必然的。任何事物从产生的那一刻起，即面临着种种选择。选择可能给你提供某种机遇，也可能使你陷入绝境。这就是说，选择有一个前提。尽管你不可能总是选择对的，但你必须在大多数时候选择对的，否则，你必定遭到淘汰。“物竞天择，适者生存”是一种选择；“非楝实不食，非礼泉不饮”是一种选择；“良禽择木而牺”也是一种选择。当然，这些选择都是正确的选择。正因为正确，才主导了人类社会不断地以积极进取的姿态前进，人类社会中的各类杰出人物才层出不穷，正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”！选择有对，自然就有…     

醉驾致3死1伤的肇事者为何仅被判7年

正当不少人为醉驾者漠视生命酿成惨烈车祸却没被判处死刑而耿耿于怀时．3月18日江苏省淮安市楚洲区法院一份判决更是让人大跌眼镜：醉驾造成3死1伤的被告人杜军．只被判处有期徒刑7年。一时间舆论大哗。各种争议、质疑之声纷至沓来。同案不同刑．一个被判无期，一个被判7年，相差如此之大．     

只给下级一只准确的“手表”

站在十字路口，最让人头疼的莫过于问了两个人，却被告知完全相反的方向。工作中最让人郁闷的，不是没标准，而是不同领导提出了不同标准。管理心理学中的“手表定律”说的就是这个问题：有一只表的人，能自信地确定时间；若有两只表，并且时间不同，他就无法确定时间。该定律在企业管理与家庭教育中很有意义。     

书海导航

中国改革三步走 改革是中国当前最受关注的主题。作为一项系统的历史工程．任何改革必须具有历史连续性．对改革问题的研究必须回答“从哪里来，到哪里去”的问题；改革必须具有系统性．即各方面的改革都是紧密相关的，某一方面的改革是不可能成功的；改革还必须具有阶段性，即各方面改革不可能是同时完成、一蹴而就的。     

贵在“心理和谐”

我们正在建设和谐社会。和谐社会包含多方面的内容，从大处讲，有人与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐；从小处说．有家庭的和谐，邻里的和谐，团体的和谐等等，都很重要。缺一不可。对于个人来说，这些都是外部的和谐．还有一个很重要的内在和谐，即人的心理和谐．也是不可或缺的。如果说其他和谐需要大家共同努力．相互协助，心理和谐则主要靠“自力更生”。     

农民政治行为的分类及行为转化

农民政治行为，亦为农民政治参与行为，是指农民为了表达、维护和增进个人或集团的利益，按照一定的方式参与政治过程以影响公共决策的行为。农民多人参与政治过程的行为，是一种群体性的行为，其包含两类不同性质的政治参与行为，即农民有序政治参与和无序政治参与。在无序政治参与行为中因其行为法律性质的不同．又可以分为三种亚类型，即合法失序行为、违法失序行为和暴力犯罪行为。不同的政治行为之间没有不可逾越的鸿沟，有序政治行为与无序政治行为之间的转化、无序政治行为中各种亚类型政治行为之间的转化，均依据一定的条件发生。对不同性质的农民政治行为，必须采用不同的处理方式。     

党史上谁最早提“中华民族复兴”

在中共党史上．李大钊可能是最早讲“中华民族复兴”概念的人之一。他当年用的原话是“中华民族之复活”。“复活”与“复兴”．用词不同，但意思并无太大差别。1990年4月．邓小平在《振兴中华民族》的谈话中说：“党的十一届三中全会后，我们集中力量搞四个现代化，着眼于振兴中华民族。”“我们要利用机遇，把中国发展起来。”“下个世纪中国是很有希望的。”     

人人都是缺角的杯子

有一天，徒弟问禅师：“世上真有完人吗？” 禅师笑而不答．随后从身旁的茶几上端起一只茶杯。递给面前的弟子．反问：“你看这只杯子与其它的有何不同？”     

政治家风采

尼克松比较毛泽东与蒋介石。1、行为大不同。两人有许多相似之处。两人都经常长时间地深居简出．毛乘暇写诗作词．蒋则漫步深山，吟诵古诗；两人都是革命者，毛反抗他父亲的专制和反抗整个社会制度．蒋反对清王朝的对内腐败、对外懦弱，