身边的智慧（续四）

没有棱角的智慧 在一个星期五的下午，我陪朋友去接他不满三周岁的女儿。朋友叫了一辆出租车，十五分钟后才到达目的地。我颇为不解地问：“咱单位附近不止一家幼儿园，你为什么要舍近求远呢？”朋友笑着回答：“你进去看一下就明白啦!”     

舍与得的人生感悟

大凡人生在世,都想有个好的活法,可活得好与不好,各自有不同的命运。人生命运其实辩证地来看,说到底就是要弄懂两个字:舍得。所谓不舍不得,有舍有得,小舍小得,大舍大得就是一个辩证的人生哲理。     

观人之失与观已之失

前事不忘,后事之师。认真地审视过去,是为了更好地走向未来。各级领导班子和领导干部对“三讲”教育经常采取回头看,切实解决自身存在的突出问题,是世纪之交迎接新的挑战的需要。这种自我“盘盘点、清清账”的方式,既是乘胜鼓劲,又是矫枉防偏;既是亡羊补牢,也是未雨绸缪,应当大力提倡。     

美德之巢在心里

人先学到的,多是缺点,然后改掉。人生因此而显得漫长。改正缺点,如同参加跑步竞赛的人退回起点重跑。抱着缺点不改,如同白跑。所谓缺点,是能给人添麻烦和带来乐趣的生活习惯或性格特征。没有缺点的人几乎不存在。所谓学习这一件事,只针对知识和技能而言,美德是学不到的。所谓美德如燕口衔泥,是一点点的积累。     

经营之道 做人之道

关于“做人之道与经营之道”，在许多报刊上进行过讨论，人们普遍认为，企业经营者重视和讲求做人之道。这不仅是社会公德问题，也是企业能否存在和发展的问题。商品市场经济，不论从其产生看，还是从其发展看，都和互通有无的社会需要相联系，它本身是互利互惠的信用经济。资产阶级政治经济学的奠基人、主要代表亚当·斯密指出：“不论是谁，如果他要与旁人做买卖，     

骄傲与谦虚

1952年,作家刘绍棠的文学创作引起了人们的关注,他也被誉为“神童作家”,年仅16岁就被调到团中央工作。1957年春天,在北京文艺界的一次座谈会上,他的发言有些过激。第二年,风华正茂的他被划为三类“右派”,并被开除了党籍。在那以“阶级斗争为纲”的年代,时任团中央第一书记的胡耀邦尽管为挽救刘绍棠做出了相当努力,但无力回天,只能连连叹到:“损失惨重,损失惨重啊!”在刘绍棠准备到大运河边的儒林村接受改造时,胡耀邦与他谈了一次话。胡耀邦问:“你知道你为什么犯错误吗?”刘绍棠回答:“我是因为一本书主义,堕入了个人主义的深渊。大反社会…     

鱼有辩证法

中国人历来爱吃鱼。杜甫曾以无声细下飞碎雪放箸未觉全盘空来描写鱼的美味。然君子各以所好为祸,一旦不加约束,所好就会成为祸端。     

富与贵的哲学

富贵是一个词。富就贵,人们通常这样认为。其实,富并不等于贵;富裕的人并不一定就高贵。华人首富李嘉诚认为:富则物也,贵在精神。在李嘉诚看来,富而不贵问题在富后没有醒悟到自己作为一个公民所应承担的社会责任,没有用自己所获得的财富去回报社会。因此,只是富而不贵,富贵不能连结在一起。由此不禁联想到,时下社会上流传的这样一句话:"富人富得只剩下钱了"。现实生活中,一些人暴富后趾高气扬,唯我独尊,嚣张霸道,挥霍无耻。行凶打     

辩证法的经典之作——重读列宁《谈谈辩证法问题》

以列宁《谈谈辩证法问题》中提出的辩证法也就是马克思主义认识论的著名观点为主线,阐述了辩证法和形而上学是两种对立的发展观,对立统一规律是辩证法的实质、一般和个别、绝对和相对的辩证关系,人的认识是螺旋式的发展过程,"直线性和片面性,死板和僵化"是唯心主义的认识论根源等五个方面原理及其若干启示的方法论原则,对改进当代共产党人思想方法、工作方法,全面推进各项工作、实现中国梦的伟大实践具有启迪意义。     

智力开发与外部环境

一、最困难的事。有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识自己。”认识自己难，认识自己的不足更难。     

恩格斯的辩证法思想及其与马克思历史辩证法的一致性——基于马克思主义经典文本的考察北大核心

马克思的辩证法可以称之为历史辩证法。相比于恩格斯,马克思更多地关注社会历史领域,他的辩证法主要表现为一种历史形态,呈现为一种看待事物和问题的历史性或历史主义原则。当然,马克思的历史辩证法不仅涵盖了社会历史领域,而且也关涉到自然界,因此,它是统摄一切的世界观而不仅仅是一种历史观。恩格斯的辩证法给人印象更为突出和深刻的似乎是一种以自然辩证法为代表的逻辑形态的辩证法,表现为哲学教科书那般以范畴和规律为内容的理论体系。然而实际上,恩格斯也有与马克思相一致的丰富的历史辩证法思想。马克思的历史辩证法或曰辩证法的历史形态与恩格斯的自然辩证法或曰辩证法的逻辑形态在本质上是完全一致的。历史形态的辩证法更为根本,它是因,逻辑形态的辩证法则是果。两者的根本一致性就在于,辩证法的本质就是历史性或历史主义,辩证的就是历史的。     

不可能与可能

有许多事，在我们常人看来，都是不可能的事。谁也想不到这些根本不可能实现的事有一天会成为可能，会梦想成真，但事实胜于雄辩，历史上，包括在我们身边，就有许多把不可能变成可能的“范例”。     

自欺与欺人

自欺就是自己欺骗自己，欺人就是用欺骗、欺诈的手段去骗人。许多时候自欺是为了欺人。自欺欺人是为了某种利欲的原因，将错误的甚至是无中生有的事情包装起来，让自己相信而心安理得，然后再去欺骗他人，从而达到不可告人的目的。     

紧握与放手

在电影《卧虎藏龙》中有这样一段场景：男女主角坐在一个凉亭之中，背景是一片翠绿的竹林，清风徐来，一片与世无争的怡然自得。之中有一句对白是这样说的：“我的师傅常说，把手握紧里面什么也没有；把手放开，你得到的是一切!”     

权与威的辩证法

领导者实施领导的过程，实质上是领导者对被领导者施加影响，从而使其自觉为实现群体目标而努力的过程。在这一过程中，领导者依靠自己的权与威对被领导者的思想和行动产生影响。这里的权，即权力；威，即威信、威望。权与威之间对立统一、相辅相成，其关系充满了辩证法。作为领导者，对权与威的辩证关系不仅要知晓，而且要予以正确把握。     

胡雪岩的舍与得

胡雪岩是中国近代著名的红顶商人。1860年,他的阜康钱庄刚开业不久,一位顾客带着1．1万两银子来存款。奇怪的是,他既不要利息,也不要存折。钱庄主管刘庆生害怕这钱来路不明,就立刻向胡雪岩禀报了。     

最先试跳与最后端粥

先讲两个故事，一个是跳伞的故事，是外国的；一个是分粥的故事，是中国的。     

论邓小平的发展辩证法思想

作为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、政治家的邓小平，始终坚持运用马克思主义的唯物辩证法原理解决当代中国的发展问题，堪称一代辩证法大师。邓小平的辩证法，实质上是关于经济文化落后国家如何实现社会主义现代化的发展辩证法，是一种实践辩证法。     

“官本位”与“民本位”

“做秀”与“做事”,是有根本区别的。有一副对联是:“善于做秀的人,虽然风光无限,但经不起时间的检验;勤于做事的人,尽管默默无闻,却赢得了人们的尊重。”这副简单的对联比较全面地概括出了“做秀”与“做事”的不同:从目的上说,“做秀”是为出名,即“风光无限”,而“做事”是     

党校教育要讲辩证法

党校教育要多一些辩证法 ,少一些形而上学。处理一切问题 ,都要坚持适度原则 ,反对绝对化。不能一边宣讲解放思想 ,实事求是 ,一边搞思想僵化。