小众化是当代文学的出路吗——与摩罗先生商榷

摩罗先生认为精英知识分子"一直严重脱离民间社会"、与底层民众对立的观点是不正确的。中国现代小说一直存在着大众化的传统,老舍与赵树理就是与底层大众精神世界和情感世界相融合的文化精英典型。摩罗先生主张以"小众化"解决当代小说困境,其实当代小说困境另有根源。"去政治化"和"物质主义"使当代小说陷入困境。突围之道不是"小众化",而是重新"大众化",即赓续现代文学作家与底层大众相融合的精神血脉,建构代表底层弱势群体利益的当代大众文学。     

底层知识青年将改变中国

30余年的改革开放,我们知识青年群体发生了很大的分化,一部分被利益结构化,成为占社会主导地位的知识精英联盟;另一部分被去利益结构化,成为底层知识青年群体,他们欠佳的处境使他们可能萌生愤     

精英主义束缚底层政治

<正>众多研究者主要还是站在精英的立场上,坚持精英主义的价值观,自上而下地看待底层社会,真正来自底层的眼光微乎其微长期以来,"底层社会"可以说是被遮蔽及忽视的另一个世界。着眼于底层社会的政治、经济和文化的结构,深入底层人群日常生活的细节和事件,将有助于揭示和再现社会运行的深层动力     

农村社会中传统型管理者与底层精英的社会流动

传统型管理者是农村中的落后力量,底层精英是农村社会经济发展的中坚力量.传统型管理者与底层精英之间存在着诸多分歧和矛盾,二者的循环流动渠道的畅通与否直接关系到农村的稳定.     

特别策划——黄埔老人的幸福晚年(贵州篇)

正这是一个充满传奇的群体。当年,在国家、民族危难之际,他们满怀救国救民的豪情从祖国四面八方走进了黄埔军校;在东征、北伐、抗日战争中,他们舍生忘死,前仆后继,用鲜血和生命铸就了"爱国革命"的黄埔精神;他们老骥伏枥,壮心不已,虽近暮年,期盼统一。他们用壮举彰显了中国军人的本色,用热血诠释了黄埔精神的真谛,用生命书写了人生的传奇。这是一个十分特殊的群体。这个群体目前平均年龄已90岁。他们     

特别策划——黄埔老人的幸福晚年(河北、吉林、云南篇)

正这是一个充满传奇的群体。当年,在国家、民族危难之际,他们满怀救国救民的豪情从祖国四面八方走进了黄埔军校;在东征、北伐、抗日战争中,他们舍生忘死,前仆后继,用鲜血和生命铸就了"爱国革命"的黄埔精神;他们老骥伏枥,壮心不已,虽近暮年,期盼统一。他们用壮举彰显了中国军人的本色,用热血诠释了黄埔精神的真谛,用生命书写了人生的传奇。这是一个十分特殊的群体。这个群体目前平均年龄已近90岁。他们经历了战场的炮火硝烟,目睹     

中学历史教科书中的世界历史知识生产——“边缘地带”视角下的常态与变革

<正>世界历史知识的生产,通常面对三类群体:历史研究者、权力拥有者或其他知识精英、普通大众。面向克里奥同行的世界历史知识生产,旨在探讨未知领域,创新知识图谱;面向精英群体的世界历史知识生产,旨在     

高校在残疾大学生就业支持系统中的角色定位

残疾大学生是残疾人群体中的知识精英。但是,残疾人中的＂知识精英＂头衔并非能为该群体带来顺利的就业机会,同目前众多大学生一样,他们也面临着就业难的困境。残疾大学生就业难问题,是由于综合原因导致的。本文从就业支持系统中的学校教育这一环节入手,强调高校特别是职业院校如何把握好自身定位,更好地促进残疾大学生就业。     

一以贯之的人文关怀——迟子建乡土文学作品赏析

迟子建是中国最有影响的作家之一,她的作品里普遍透露出一种对底层民众的关怀和大爱。在日益异化的社会现实中,她始终保持着自己的低调和温情,文字里充满了诗意和美感,而且表达了她本人对自然、对社会以及对人的精神的现实关注和终极关怀。很多人在她的作品里找了一种情怀,这就是人文关怀。     

青年领袖及其理论阐释

"青年领袖"是社会发展的产物,是社会精英的一部分.20世纪90年代以来,我们生活的各个领域都涌现了大量的青年领袖人物,他们在社会组织中担任着一定的领导角色,对社会生活产生了不可低估的影响.本文在对青年领袖群体的内涵和特质进行简要说明基础上,透过精英理论、领导角色理论与青年领袖的内在关联阐释青年领袖的群体崛起与角色担当.     

把脉当代大学生的思想动态

当代大学生具有强烈的爱国意识和历史责任感,不媚外、不狭隘,不苟且、不将就,敢于表达自己的声音。我们有理由相信:作为当前中国社会青年人的主干力量和精英群体之一,他们未来必将成为国家的栋梁,也必将以开放的心态和敢于担当的精神为国家的前途和民族的发展贡献力量。     

黄埔老人的章福晚年（辽宁篇）

这是一个充满传奇的群体。当年，在国家、民族危难之际，他们满怀救国救民的豪情从祖国四面八方走进了黄埔军校；在东征、北伐、抗日战争中，他们舍生忘死，前仆后继，用鲜血和生命铸就了“爱国革命”的黄埔精神；他们老骥伏枥，壮心不已，虽近暮年，期盼统一。他们用壮举彰显了中国军人的本色，用热血诠释了黄埔精神的真谛，用生命书写了人生的传奇。     

多办双语学校，解决海归子女受教育难题

海归作为当代中国的一个特殊的知识群体，其在全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的进程中有着不可或缺的重要作用。他们已成为中国经济社会发展的一支新的生力军，他们在国内各行各业所担任的重要角色，已成为中国连接世界的纽带和桥梁。他们活跃在华夏大地上，已渐成为新一代的科技精英、工商精英、社会中坚和栋梁，成为中国迎接经济全球化挑战、增强中国国际竞争力和提高中国国际地位的重要力量。     

中国现代小说的基因缺陷与当下困境

中国现代小说是由现代政治精英和文化精英,为了促进社会文化变革而共同呼吁和建构起来的文体。自诞生以来,其就作为文化武器,积极参与到救亡图存、建构民族国家历史运动之中。随着时势移易,政治精英已经不需要从文学宝库中寻求用于安邦定国的工具,文学在政治生活中日益边缘化。与此同时,作为精英文化组成部分的现代小说,从它诞生起就一直严重脱离民间社会,脱离底层人群的文化生活和精神生活。21世纪的现代小说实际上只有一条路可走,那就是干脆更加精英化,走小众化之路,从西方现代小说和现代文学、希伯来文化和古希腊文化中寻找精神资源,滋补现代小说的精神缺陷。     

农村现代化中传统精英角色的转变及其局限性

以社会主义市场经济为动力的农村改革 ,推动着传统精英向现代精英的转变。他们既是农村现代化的开拓者 ,又带有明显的历史局限性     

大学生宗教信仰现状及应对策略

宗教信仰文化热在大学生群体中不断升温,冲击着年轻学子的精神思想,影响着他们的世界观、人生观、价值观,进而改变着他们的社会行为模式。据不完全统计,十三亿中国人中有一亿宗教信徒,其中青年信徒占到三分之一。作为青年中的一个主要群体——大学生的宗教信仰问题,已经引起教育界的关注。     

“底层文化资本”的象征资本问题——阶层突破的评价社会学视角

底层文化资本为底层子弟突破文化再生产提供了可能性，然而，它本身却隐含着一些不可忽视的道德陷阱：它承认了标准化的高考制度逻辑但并未注意到社会互动中的资本合法性问题；它在打破精英主义秩序的同时又落入了另一种“底层精英主义”；它丢失了社会学的批判本性，为现有的价值分配规则“唱赞歌”。底层文化资本若想真正挑战教育阶层流动的理论与现实，则需将“底层文化资本的象征资本”考虑在内，即构成一种能够在互动中获得承认的资本，并在现有的象征秩序中争取一席之地。在底层文化资本研究中引入象征资本的解释机制意味着关注了底层文化资本的关系性和结构性。在这个意义上，底层文化资本研究宜迈向评价社会学的视角，在评价实践的动态过程中进一步考察底层文化资本的合法性问题。     

论老舍与张爱玲的城市书写

作为现代城市的书写者,老舍带着伤感与眷恋,展示着对皇城根下的北京世相的惋叹;张爱玲却含着彻悟人世的苍凉与悲悯,勾勒着华洋杂处的上海传奇的疯狂。他们让北京和上海成了现代文学史上独特的空间存在,探寻他们笔下的城市与人以及他们的精神内核,无疑具有极为重要的意义和价值。     

非正规部门中农民工就业替代效应分析

作为"底层精英",农民工在城市非正规部门具有较强的就业竞争力,进而对该部门中的城市弱势就业群体产生了一定程度的就业替代。然而,这种就业替代并不强烈。两类群体之间虽然存在一定程度的直接竞争性,但更多的是岗位互补。就此而言,在政策制定上,排斥农民工是不明智的。放开户籍制度,实现劳动力城乡融合,则能够实现社会总体福利的改善。     

利己?利他?社会责任视角下乡村社区旅游精英再认识

乡村社区精英群体在发挥积极带动作用的同时,也可能会引致社区利益分配失衡的困境问题。作为典型的民族旅游乡村社区,桂林平安壮寨中以旅游小企业主为代表的旅游精英群体,基于经济、制度和道德等三方面动机履行一定的社会责任行为,通过直接或间接的方式,实现和促进了社区居民的利益,验证了旅游精英在乡村社区旅游发展中的积极作用。旅游精英的社会责任履行主要源于利己动机,逐利的利己动机越强,社会责任实践的利他动机就越强,旅游小企业的社区依赖性,在这种"利己与利他"的转换中产生着重要影响。因此,旅游精英在乡村社区中履行社会责任的道德治理,是解决精英困境刚性治理结构的有益补充。