研究传统家族文化的当代去从

针对传统家族文化对当代中国社会转型的影响,探究家族文化的历史由来、内涵和实质,分辨家族文化在不同历史时期和社会环境中的不同作用及其变化的内在机理,对我们今天于家族文化所持正确观点和态度不无裨益。     

传统家族文化的当代去从

针对传统家族文化对当代中国社会转型的影响,探究家族文化的历史由来、内涵和实质,分辨家族文化在不同历史时期和社会环境中的不同作用及其变化的内在机理,对我们今天于家族文化所持正确观点和态度不无裨益.     

隐形知识的转型:马来西亚华人家族制造业研究

马来西亚华人家族企业文化的特征是以"家"作为其管理模式,是一种集企业文化与权威于一体的家族文化。在"家族至上"的意识下,企业的成员和个体完全归属于家族,个人利益也须服从于家族利益,一切都以家族利益为重。所有的家族成员都有义务尽全力去追求家族的兴旺、发达和荣耀。家族成员都身居要职,掌握着家族企业的隐性知识和核心秘密。由于马来西亚华人家族的利益和企业利益的高度一致,因此他们都会严守秘密,创新其组织,因而制造出利基产品(Niche Product)而使本身企业在激烈的竞争中立于不败之地。当马来西亚华人中小型家族企业(SMEs)经历世代交替之际,这些华人企业却鲜少着重于如何发展其创办人的隐性知识。然而,为确保企业的永续发展,马来西亚华人企业的新一代已开始将隐性知识更加具体化,培育和创新其企业管理、进行企业改革和改善企业的行销技巧。     

20世纪中国家族题材小说的文化渊源

20世纪中国家族题材小说创作,形成了颇为壮观的文学景象。它的发展,与中国传统家族文化有着不可分割的联系。家族文化为其提供了丰富的题材资源和精神资源,同时家族题材小说在主题选择、情节设计、情感抒发等方面,不同程度地演示着家族文化的某些特征,流露着创作者难以割舍的家族情结。     

华北村落家族文化的追踪研究——以青岛台头村为例

家族文化作为传统文化的重要构成和意蕴展现,是我们剖析乡土中国的重要维度。家族文化的历史渊源、发展脉络和当代价值是当下学术界研究的热点,其变迁镌刻着历史演进、社会发展、民族复兴的时代印记。台头村是一个有着厚重文化传统的北方沿海村落。近代以降,台头村的家族文化受到持续冲击,其功能表现和组织形态在政权、信仰、教育诸方面的变迁,既映照出其在沿海城市快速现代化进程中遭遇的巨大冲击和角色迷失,也演绎出华北乡村家族文化的演进逻辑、典型特征与生存智慧。深入研究和发掘以华北家族文化为代表的中华传统文化的演化轨迹和价值内涵,对于理解家族文化特质、解读民族文化性格、传承中华文化基因、丰富治国理政文化资源大有裨益。     

日本商业“信用”和“价值体系”的形成

日本商业"信用"是建立在其"价值体系"的基础上,日本的价值体系可归纳为贵族(传统)价值体系(平安时代的贵族文化)和平民价值体系(江户文化、也称平民文化),江户时代所形成的价值体系是日本近代诸价值体系的基础。日本近代的价值体系从战前的家族主义、家族主义的国家观念到战后的集团主义(企业本位主义),即家族(包括村落)、国家、企业的理论虽在不同时期有不同侧重点的时代特征,但集体主义的价值体系没有改变。同时,日本社会各类团体公会组织,是日本价值体系一贯性和社会稳定的基础。     

上杭古韵

中国尚文的历史源远流长,历来就有"北有孔子,南有文昌"的说法。祭祀文昌帝君的文昌宫阁,同观音殿、关帝庙一样,遍布全国各地,福州的高氏文昌阁即是其中的杰出代表。高氏祠堂在上杭路134号,始建于清代嘉庆年间(1796—1820)。高氏文昌阁在高氏祠堂的后进,现为省级文物保护单位。文昌阁高两层,一层面阔三间,进深五柱,堂前一口菱形鱼池,锦鲤数尾,蹀躞     

永嘉乱后琅邪王氏家族对齐鲁文化的传承

永嘉乱后琅邪王氏家族追随司马睿南下,积极兴建新朝,恢复儒学,促进南北文化融合,成为东晋立国的主要支柱。在两晋之际特殊的历史条件下,该族群将鲁文化中崇儒守礼、务实重功和齐文化中因俗而变的传统巧妙地结合在一起,不仅使其家族门第高显,冠冕不绝,保存并延续了齐鲁文化,同时也促进了齐鲁文化与中原、荆楚等地域文化的交流和融合,共同发展了江南文化,在中国文化发展史上产生深远影响。     

清代山东仕宦家族：热心公益重视文化

清代有不少连续三代以上科举入仕、在国内政治生活中及地方社会上均有影响的大家族，被称为仕宦家族或科宦家族。仕宦家族有别于历史上的门阀士族和王公贵族，他们多产生于社会中下层，靠科举起家，重视家族文化的继承和对后代的教育，恪守儒家宗法观念和为人处世、治国忠孝之道。这种家学、家风日积月累，形成了十分厚重的家族文化，成为中国传统文化的重要组成部分。     

明清江南文化世族刻书活动研究

明清江南地区的私家刻书十分繁盛,文化世族是其中的主力军。文化世族成员具有强烈的家族文化传承意识,通过刻书活动延续家族文化传统,甚至使刻书也成为家族文化传统的一部分。因为文化世族具有人力、财力上的优势,其刻书活动持续时间长、规模大。所刻别集、总集及大型丛书,保存和传播了各种罕见文献。刊刻的家集和家谱,更为保存家族文献、传承家族文化作出了特殊贡献。特别是家集,乃明清江南文化世族刻书活动中的创举,虽然有一定的局限性,但其价值和功绩值得大力肯定。     

中国家族企业治理模式研究

家族治理模式是指控股家族直接或间接掌握企业的控制权,家族成为企业治理系统中的重要影响力量的治理模式。家族治理模式可分为传统家族治理模式、混合家族治理模式和现代家族治理模式三种类型。不同类型的家族治理模式各有其适用范围,将长期并存,同时它们又是家族治理模式从初级到高级的三个不同发展阶段。促使家族治理模式从低级向高级演变可从企业内部和外部制度环境两方面入手。     

中国传统家族文化对青少年成长的影响

家族文化作为中国传统文化的一部分,以其博大精深一定的范围内得到了广泛的认可,其深刻的内涵也涉及到了哲学、政治、文化、历史、教育和经济的各个领域.在中国,“家族”是人类血缘关系的自然聚合,凝聚起一个“同姓人”的组织群体.传统家族传统中的家规伦理精神,所涉及的不仅是家族内部的人际关系,还有相对应的社会关系.中国传统的家族文化在社会发展中有其独特的魅力所在,并对当代青少年的价值观、道德伦理具有一定的教育意义.家族文化能让青少年认同积极向上的价值理念,它所强调的“忠孝”文化观念、强调人生的社会贡献和价值,对于增强民族国家的凝聚力,引导青少年形成正确的价值观,发挥着重要的作用.     

河南新乡地区家祠楹联述论

家祠楹联是家族文化的一种重要表现形式,具有丰富的内涵与价值,它传承先辈遗训、昭显祖宗功绩、弘扬传统道德、发展家族文化,蕴含着家族的文化与内涵。河南省新乡市存在一定数量及规模的家族祠堂,家祠楹联内容及种类丰富,对其进行研究有助于当今的家风建设以及社会主义精神文明建设。     

新时期长篇家族小说中的“父”与“母”

本文以新时期长篇家族小说中的“父”与“母”为对象,对性别叙事下人物形象的不同特点进行了比较分析,进而探讨了渗透于其中的文化因素。     

贵州彝族余氏作家群的文化特征及成因分析

因贵州彝族余氏作家群所处的地理位置、特定的政治文化体制以及独特的民族文化等因素的影响,余氏作家群的创作大致呈现出家族性、以诗歌创作为主要体裁以及将汉文作为书面表达工具的基本文化特征。与西南其它少数民族作家群相比,这些文化特征虽有表面的相似性,但实质上其背后的文化语境仍有较大差异。贵州彝族余氏作家群的独特成因在于余氏家族少数民族贵族身份、彝族独特的文字和文学传统以及彝汉民族文化融合的必然趋势。     

人才群体与中国边地文化──滇、黔、桂、粤四省文化世家合论

文化世家以学术积累的方式代代相互传承而形成“家学”特征，自觉或不自觉地 为人才群体的涵濡培养提供了其所必需的富有生机的文化资源，而文化世家人才群体则将家族生 命与历史文化生命融为一体，通过前后相续的“家学”传统发展了学术文化。中国西南和南疆边 地人才群本的大量涌现，文化世家以其特殊的“家学”形式发挥作用乃是一大关键。其中特别值 得注意的是，少数民族人才群体既以家族传嬗赓续的方式积累了学术文化资源，同时也不同程度 地促进了大传统和小传统文化的相互接触和交融。     

走近当代艺术外交世家公子吴欢

吴氏百年风雨沧桑,但文化世家之雍容气度不灭,吴门三代,对近现代中国文化的继承与创新,功莫大焉!这是一个历尽沧桑沉浮与磨难的家族,这是一个对中国革命历史和文化进程都做出了杰出贡献的家族。一个古老的中国文化家族,在其继承人吴欢身上发出极为深刻和更加广泛的国际影响!吴欢先生已经在联合国、美国、日本、意大利、阿联酋、迪拜等地举办了吴氏三代书画     

滨海新区农村家族文化及其现代化问题分析

家庭文化是指在自然村镇范围内以血缘和婚姻关系结成的人类生活的组织形式以及由此产生的种种体制、行为、观念和心态等等。滨海新区的渔农村在吸收了现代化要素的同时也大量继承了历史悠久的传统农业社会的文化。这种文化的一个明显特征是家族文化色彩浓厚。党的十六届五中全会把滨海新区纳入国家总体发展战略布局，滨海新区大发展的气势已经形成，但在调研过程中我们深深感到小农意识和家族文化的负面效应势必会阻碍新区的大开放、大发展。这次对滨海新区渔农村家族文化调研的目的，就是理清滨海新区渔农村存在的家族文化现实，从而在扬弃中推动其现代化，进而发挥文化引领经济、社会发展的作用。     

我国家族企业面临的问题及解决途径

家族企业特有的股权结构和管理体制,以及特殊的家族人际情感关系决定了家族企业在其成长过程中,不可避免地会遇到家族成员在产权、控制权、观念等方面的分歧。我国家族企业深受中国传统文化的影响,家族管理的理念根深蒂固,加上当前我国私有产权保护的法制环境还不完善,职业经理人市场还不成熟,大多数家族企业还处在危机四伏的学步期和青春期阶段,完全走出家族制并不是私营企业的最佳选择,可以将第二形态的现代企业制度作为我国家族企业发展的目标模式,对现有的产权结构、组织方式、人才结构、文化理念等各层面进行变革。     

作为文化的组织:人类学组织研究反思

对人类学组织研究的回顾和梳理表明,从家族、宗族等传统组织到企业等现代组织,人类学最大的贡献在于对非正式组织的强调以及文化视角的采纳。将文化视角与认识组织的重要方式"隐喻"相融合,就得到"作为文化的组织"的思想,不仅有助于深化对组织的理解和文化诠释,并且能够被转换于应用实践。