当代社会运动视角下的西方政治发展

当代社会运动,如学生运动、生态运动、女权运动、反全球化运动等等起始于20世纪60、70年代,现已掀起了西方国家新一轮的社会运动高潮。自其产生以来,在对当代西方政治发展带来促进作用的同时,也对西方国家的政治带来了各种各样的挑战。     

鲍曼的文化批判理论及其当代意义

鲍曼的文化批判理论是鲍曼立足于西方现代社会,特别是20世纪80年代以来西方发达社会经历的结构性转型这一现实处境,在与西方主流社会学理论和文化理论进行对话和反诘的结晶。这一理论运用马克思唯物史观分析视角,借鉴了大量西方人文社会科学前沿成果,从人类实践与现代资本维度,揭示了人类文化的本质内涵及其在现代历史进程中的演变轨迹,详尽探讨了当今全球化时代人类面临的各种挑战和困境,对现代园艺文化和流动的现代性文化作了深刻的检讨和反思。经济全球化在今天已成为任何国家和地区谋求生存发展无可逃避的事实前提,中国现代化当前面临着"双重境遇",即既要积极建设"稳固的现代性",同时也正遭遇"流动的现代性"困境,鉴于此,这一理论自然与中国现代化建设存在某种契合之处。其对当代中国文化建设有着方法论、认识论和价值论上的启示。     

WTO与中国文化产业

中国加入 WTO给中国文化产业发展带来了挑战 ,同时也带来了前所未有的发展机遇 ,利用文化资源优势、改变文化管理体制、用立法手段规范文化市场、扶植大型文化企业、大力发展中国文化产业才能应对 WTO,应对全球化 ,应对西方文化的挑战 ,才能弘扬中华民族文化     

整合与创新:全球化背景下民族文化的选择

当今以西方文化为主导的文化全球化正以各种方式和形式向世界各地推进,非西方民族文化受到严重冲击.在这样的背景下,民族文化该如何应对全球化的挑战?本文认为,积极融入文化全球化大潮,建构现代文化形态,实现文化的整合与创新,这是全球化时代民族文化的必然选择.     

正视全球化对我国思想文化建设的负面影响

全球化给中国带来的挑战不仅限于经济、政治方面 ,文化领域的冲击尤需关注。以美国为代表的西方文化的迅速传播与渗透对国内思想文化建设的负面影响是多重的 ,从文化安全着眼 ,我们必须进一步加强思想文化建设     

让“最初中国”带领山西走向世界——关于在山西设立世界级“最初中国”文化旅游区的设想和建议

正"山西是我的山西,也是你的山西。‘为什么我的眼里常含泪水?因为我对这片土地爱得深沉’"。新作《山西笔记》封面上的这段话也是本文写作的出发点。立足山西文化产业现状,立足襄汾陶峙遗址考古成果,基于作者多年来对山西上古史研究及文化旅游产业的思考,本文提出山西应该深挖"最初中国"文化内涵,以全球化视野,推进更加积极的区域合作,设立"最初中国"文化旅游区,对三大板块进行补充,打造世界级、独一无二的文化品牌。     

做大做强产业项目夯实广西文化产业基础

文化是民族的灵魂,是民族凝聚力和民族自信心的源泉。随着经济全球化、文化经济化、经济文化化,给文化产业带来了前所未有的机遇和挑战。从机遇来看,利用外来资金、技术、信息以及人才优势对目前国内的文化市场进行整合,促进文化产业结构的调整升级,促进传统文化观念和文化制度的创新,有助于我国文化产业体制的建立和完善。从挑战来说,将对社会价值观念和优秀民族文化造成冲击,给民族文化产业带来生存压力。在文化产业起步不久、文化市场机制尚不健全、文化法制建设和管理还很滞后的情况下,如何应对西方强势文化的挑战,弘扬和发展我国优秀的…     

经济全球化对党的建设的挑战及应对

经济全球化,是指２０世纪４０—５０年代产生、７０—８０年代形成、９０年代盛行的国际资本大循环、国际经济大分工和生产、贸易的一体化,及其对世界政治、文化和社会生活的全面渗透。经济全球化的主导因素是发达国家,主要动力是跨国资本（跨国公司）,主要国际机构是世界贸易组织（关贸总协定）、经合组织、世界银行和国际货币基金组织,主要价值追求是放开国家监控和管制、让资本和贸易（根本的是资本）自由流动。经济全球化将给执政的中国共产党带来什么样的挑战？应怎样应对？本文拟就此谈点粗浅的认识。一经济全球化给我国的政治、经济…     

中国民间文化保护

来自全球化趋势的挑战 　　当今世界,经济全球化日益明显和增强.经济全球化带来的频繁的文化交流,促进了世界各民族之间彼此之间的沟通、理解和尊重.但是西方发达国家凭借强大的综合国力、先进的科技手段和发达的文化传播媒介,企图引领世界文化的潮流,借以传播西方的价值观念,并对发展中国家的民族民间传统文化造成了严重的冲击.许多国家的民族民间传统艺术形式,如戏剧、舞蹈、手工艺等民族特色逐渐消失,有些甚至渐趋消亡.……     

论未成年人文化核心价值观的培养

随着改革开放和经济全球化的不断发展,网络信息全球化给未成年人所处的文化环境带来了严峻的挑战。面对"西化""分化"意识形态的渗透、黄赌毒不良文化的侵蚀,未成年人正确文化核心价值观的培养已经成为家庭、学校和社会共同面对的问题。     

全球化对发展中的社会主义中国的挑战及应对

全球化是一个多维度、多层面的集合概念,它是指世界各国各地区经济、政治、文化等领域超越国界、扩大联系的历史进程。进入90年代以来,全球化趋势表现出前所未有的发展势头,作为一种无法扭转的历史潮流,发展中的社会主义国家应该积极面对,主动参与。一、全球化对中国特色社会主义的挑战全球化为中国带来诸多机遇:有     

反洋教斗争:文化冲突乎?排斥进步文化乎?

所谓“‘义和团反洋教活动起因是中西文化冲突’,是‘排斥进步的西方文化’”的观点,既无史实依据又无理论根据.基督教等西方宗教并不是当时西方国家的进步文化;少数传教士以“传教”为幌子,推行的是本国政府的对华文化侵略政策;传教士强迫中国民众接受西方宗教文化由此引发的“文化冲突”,实质上是中国民众对西方殖民文化的反抗;传教士在华开办学堂、创办报纸等活动确实传播了某些西方进步文化,但这并非传教士的主体活动,且“教案”冲突也并非因此引起.     

对撞与反思——全球化视野下当代青年文化选择与认同的现状分析与思考

全球化是一个不以人的意志为转移的客观历史过程,在为中华民族传统文化提供发展机遇的同时,也带来了西方文化的强势话语霸权,造成了传统文化在青年群体中遭到疏离的局面.本文将结合全球化进程的特点进行中西方文化的对比研究,从这种疏离的状况形成过程出发对其产生的原因进行细致的分析,并对民族传统文化在新的时代背景下的发展创新提出几点思考.     

当代西方领导组织变革的若干新理论研究综述

20世纪80年代以来,随着全球化的进程加快发展,许多企业组织和公共组织面临变革原有的组织结构、组织传统和领导方式的严峻挑战。如何领导组织变革,成为西方领导理论研究中的一个重要课题。本文对当代西方组织变革的若干新理论从变革目标、变革阻力、变革阶段、领导变革采取的组织措施等方面进行了梳理和评析。     

中国法学向何处去——建构“中国法律理想图景”时代的论纲

著者在该书第六章“暂时的结语”中写道： “在本书的讨论中，我对中国法学在1978年至2004年这26年中的发展，亦即我所谓未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的‘中国法律理想图景’的法学时代进行了‘总体性’的反思和批判，对支配此一法学时代的‘现代化范式’进行了详尽的分析和追究，对构成此一法学时代基本知识内容的‘权利本位论’、‘法条主义’、‘法律文化论’和‘本土资源论’逐一做出了分析和批判，而且还明确对其发展过程缺失对中国现实予以关注的现象（包括中国法学的‘都市化取向’）提出了根本的质疑。经由上述的努力，我最终得出结论认为，中国法学之所以无力引领中国法律／法制的发展，而只能致使西方法律／法制在中国的移植和拓展，实是因为它受到了一种源出于西方的‘现代化范式’的支配，而这种‘范式’不仅间接地为中国法律／法制发展提供了一幅‘西方法律理想图景’，而且还致使中国法学论者意识不到他们所提供的不是中国自己的‘法律理想图景’。与此同时，这种占支配地位的‘现代化范式’因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题，终于导致了我所谓的中国法学的‘总体性’的结构性危机，或本文所谓的‘范失’危机。     

他们紧抓互联网商机

"互联网"在2015年全国两会上成了政府工作报告新看点,作为一项战略性新兴产业,在新形势下带来了许多的"商机"和"挑战"。首次提出的"制定‘互联网+’行动计划",使各个产业迎来了新的发展机遇。‘互联网+’通过互联网与传统行业的结合相加,创造出新的市场,让互联网在生活中无微不至、创造更强的实用性与便捷性。正如马化腾所言:"它是对传统行业的升级换代,不是颠覆掉传统行业。"在其中,又可以看到"特别是移动互联网对原有的传     

儒学十论及外五篇

汤一介著,北京大学出版社2009年4月版著者在该书《后记》中介绍说:"我真正能够较多地‘独立思考’一些‘哲学问题’是在上世纪80年代初,而把精力转入‘儒学’已是本世纪初了,这时我已经70多岁了。我想,我大概不可能完成对‘儒学’作一全面系统的研究而自成体系,但我是不是可以研究一些‘儒学’的哲学问题,于是     

现代文化传播与我国文化安全

现代文化传播是高技术化、全球化和实力化的传播,是国家"软实力"的重要组成部分和影响国家安全的重要战略力量。西方某些发达国家运用先进传播手段对我进行文化渗透,使中华民族精神、中国特色社会主义文化、国家信息与舆论环境面临严峻挑战。坚持积极的文化传播战略,加强党对文化传播的宏观控制力,增强中国先进文化的跨文化传播力,有助于增强维护国家安全的精神与文化力量。     

全球化时代民族国家的爱国主义教育

本文结合全球化的性质和特征,分析了全球化对作为民族国家爱国主义教育基础的国家主权观念、地域观念、政治文化观念和民族国家观念所提出的挑战,指出了西方国家提倡放弃民族国家观念的用心与意图,阐明了全球化背景下发展中国家高扬爱国主义大旗的必要性和急迫性,提出了民族国家在全球化时代进行爱国主义教育的具体对策。     

全球化背景下文化研究的哲学视角

在全球化进程中,西方文化凭借其政治、经济优势,在全球范围内推行霸权主义的文化价值观念。以马克思主义为主导、以儒家传统为底蕴的中国文化也不可避免地受到西方文化冲击和挑战。在批判西方文化中心论及其文化霸权的扩张的同时,要对中国的传统文化进行哲学反思。