浅谈高职院校音乐素质教育与改革

本人通过“学习方法的改革”“文化素质的提高”“开拓创新素质”“音乐审美素质”“审美创新素质”几个方面阐述了跨世纪的大学生提高音乐素质与改革的迫切性。     

浅论嵇康在音乐史中的地位

嵇康继承老庄思想,以“至人”的心态去理解音乐,推崇纯音乐式的“至乐”。其独特的人格造就了他在音乐理论和实践中的不凡贡献,也造就了他在音乐史上的重要地位。     

潮州音乐文化的传承与当代显现

“潮州音乐”是潮汕地区民间音乐的总称。潮州音乐是由唐宋宫廷音乐而流归儒家，保留了中华民族音乐文化基因，被称为‘华夏正声”。潮州音乐扎根在潮州母语的深厚土壤之中，是潮州人的第二语言。改革开放30年，潮州音乐已经得到了淋漓尽致的传承张扬和激情四溢的当代显现，现时潮州音乐已如韩江人海，流向全国，流播世界。潮州音乐文化的传承、发展与当代显现，有助于建立多元的综合音乐观；有助于建构开放的音乐文化大格局；有助于造就高素质的音乐人才；有助于促进潮乐史诗性作品的出现。     

“以乐治国”思想沿革脉络探

音乐是人类的圣物。爱乐几乎是人类共有的天性。但在古代社会能挖掘出音乐治国安民功能者唯古中国而已。儒家治国靠两大支柱:礼与乐。“礼主异,乐主和”。“异”易致乱,“和”则可止乱。故“异”是不得已而为之的等级制,“和”则是目的。有异有和,正所谓“和而不同”。和则国治,和则民安。世界其他古国如古希腊,也曾给予音乐以崇高地位。毕达哥拉斯认为,天体运动形成了美妙的音乐,整个宇宙是一个结构和谐与发出乐声的物体。亚里士多德则认为,音乐具有三种功能:教育、净化心灵、精神享受。但是,古代西方仅认识到音乐的神奇,只发现了音乐的教育、净化心灵及精神享受功能,并未意识到音乐尚有强大的治国功能。古代西方从未将音乐与法(尤其是国家根本大法)并列起来。只有古代中国将音乐与国家根本大法并列,并将其作为治国平天下的最佳工具。这种以乐为法,以乐治国的思想为古代中国所独有。将这种思想挖掘出来,取其精华去其糟粕,为现代社会所用,当有重要价值。本文旨在勾勒出中国古代以乐治国思想发展的基本脉络。     

一个“冠军”的梦想

2007年8月31日晚上，当谢钧镕站在领奖台上。接过首届中国校园原创音乐大赛金奖的获奖证书和奖杯时，眼泪“刷”地一下流了下来。“当时我真的是太激动了，都蒙了。”谢钧镕说。     

改革农村小学音美教育的几点思考

实践证明,在学校教育中坚持“德、智、体、美、劳”多管齐下,齐头并进,是培养社会主义“四有”人才的有力措施。其中美育在陶冶广大青少年的精神情操,塑造学生的纯洁心灵方面,有着其它方面教育不可替代的重要作用。“美”的内容与形式,就中小学教育而言,主要包括音乐、美术两科。而长期以来,尤其是近二十年来,在农村小学教育中,音乐、美术的教学     

牢记职责 不辱使命

现年37岁的张万东，曾是丹江口市盐池河镇最偏远的七星河村的农民党员：1990年，看到家乡的猕猴桃、山葡萄等山野果卖不出好价钱，不服命运的他在盐池河开办了丹江口市第一家果酒厂；初办企业虽不懂什么经营理念，但他心中却恪守着“质量、信用”之道，用他的话说：“质量就是第一”。从购买原料到生产、销售，他层层深入、严格把关，3年时间创利润20万元，安排农村剩余劳动力数百人，     

音乐--一种独特的思想工作方法

从远古时代 ,人们就认识到音乐的重要 ,中国早在三皇五帝时代 ,就已经重视音乐 ,并用音乐培养统治者人选。到了周代 ,周公“智礼作乐”。在这个最高统治者的推动下 ,礼乐交举 ,相辅相成 ,相互加强 ,为的是以造就一种祥和的社会和人的心理世界。到孔子时代 ,孔子提出“乐以教和” ,“兴于诗 ,立于礼 ,成于乐”的主张 ,认为音乐可以移风易俗 ,认为艺术化的行为和人格 ,是社会教育和自我修养的最终目的或最终阶段。在西方 ,莎士比亚曾说过 :一个人如果内心没有音乐 ,听了美妙的和声也无动于衷 ,那么他就是为非作歹的料子 ,他的灵魂像黑夜一样昏…     

庄子的风俗论及其美学影响

在先秦诸子中,庄子率先从自然主义原则出发,揭示了风俗的群体性特征,同时又充分肯定群体之同中所包容的个体差异,且在自然人性论基础上,反对礼乐教化而提出以“不教”之方式实现“成教易俗”。其基本原则与独特观念为汉魏思想家反思儒家“移风易俗,莫善于乐”之主张提供了理论基础,并最终使音乐摆脱政治意识形态附庸地位,对汉魏音乐艺术之“自觉”精神的形成产生了重要影响。     

统战理论指导我成长

弹指一挥间,我从事统战工作己经三十多年了。我不是文科出身,不懂什么理论研究,我是在从事祖国和平统一工作的实践中学习统战理论知识的,统战理论给了我实际工作很大帮助,同时,在从事祖国和平统一工作的过程中,又促使我不断加强统战理论的学习,并使自己在学习实践中不断成长。统战理论学习是工作实践的必需1972年我参加了中共市委统战部葛亦远老部长组织的“上海市台胞小分队”,与黄莘老师一起担任了声乐组的辅导老师,专门做对台宣传工作。1974年,由于工作需要,我开始参加杨浦区的祖国和平统一工作,开始接触到一些统战理论知识。1978年12月18日,中共召开十一届三中全会,制定了“解放思想、实事求是,积极推进统一大业”的     

音乐对健美操教学效果的影响

健美操是集音乐、体操、舞蹈、迪斯科等于一体的深受人们喜爱的体育项目,也是以音乐作“诗”、身体作“画”的一项美的运动。音乐是健美操的灵魂和行动的信息,它以优美的旋律影响着人们的动作和表现力。在健美操教学过程中,音乐伴奏的好与差,对教学效果起着至关重要的作用。     

浅谈创造性音乐教育

在我国,尽管人们也已开始注意到普通学校的音乐教育是全民素质教育的一个方面,可是在实施的过程中又往往忘记了音乐教育的超音乐的目的。要么,音乐课根本就得不到重视,要么,把普通中小学的音乐教育当成专业音乐教育来狂热地实施,培养出来的结果却是“四不象”的学生。基于这样的情况,我们有必要理解美国人为何要将音乐学科列为中小学的“大六门”之一,同时,我们也应该深深地理解“音乐是把钥匙”一语的含义。     

最好的猎手

微软以及其它许多公司在面试中都有一个“秘密测试武器”，这个秘密武器通常被称为“挑战”。我的一个朋友没有通过微软的面试。面试后，我与他共进晚餐。他抱怨说：“我恨死那个主考官了，他简直是个蠢货。他连皮亚诺公理这样的基础知识都不懂!”我的这位朋友对此感到愤怒，因为他觉得之所以面试搞砸，是这个主考官对所谈论话题的无知造成的。     

周国平：哲学的快乐

周国平不喜欢热闹，也不懂应酬。他是中国社科院哲学所研究员，所以总有人问他：什么是幸福？人生的意义在何方？周国平只能笑答：“对生命的终极追索哪里会有标准答案呢。”     

自由驰骋 游刃有余——《王西厢》驾驭曲律的语言功力

元人杂剧里的唱词,在音乐上要求非常严格,要求叶“宫调”,唱“套曲”。王实甫《西厢记》的语言,严格按照这种要求,显出了音乐美。李渔说:“吾于古曲之中取其全本不懈,多瑜鲜瑕者,唯《西厢》能之。”元杂剧号称六宫十一调,但实际用起来,只有五宫四调,即黄钟宫、正宫、南吕、     

审美教育——音乐教育的实质

对于美的事物的追求,人类从未停止过。就像大多数还不懂事的孩子就喜欢鲜艳的颜色和优美的音乐一样。这种基本的审美能力已经在人类自身的发展过程中溶在了人的本质之中,成为了人的一种本能。音乐是最富情感的艺术。托尔斯泰曾说:“我喜欢音乐胜过其它一切艺术。”黑格尔曾说:“音乐是精神,是灵魂,它直接为自身发出声音,引起自身注意,从中感到满足……音乐是灵魂的语言,灵魂借声音抒发自身深邃的喜悦与悲哀,在抒发中取得慰藉,超越于自然感情之上,音乐把内心深处感情世界所特有的激动化为自我倾听的自由自在的,使心灵免于压抑和痛苦……。”…     

唱着

有许多关于教授仿佛“不懂生活”的小幽默，随举一个：心不在焉的教授洗澡，躺在浴盆里半天，才想起忘记脱衣服，所幸的是也忘了放水。而新加坡南洋理工大学的教授却是另外一回事。     

倒在终点前的奥运英雄

“我输掉了比赛，却赢得了荣耀!” 1908年伦敦夏季奥运会。马拉松，这项古老赛事的黯然销魂谱上，出现了自古希腊信使斐里庇得斯后又一个历史性名字——多兰多·皮特里（Dorando Pietri）。     

浅谈音乐表演之美在恰当

“美在恰当”在音乐表演艺术中具有重要作用。从表演美学的角度 ,强调音乐形象与舞台形象的关系是十分必要的。     

扎根泥土服务民众——浅谈井陉“拉花”的音乐特点

“拉花”是石家庄井陉地区的一种民间歌舞,已有几百年的历史。它的音乐刚柔相济,给人以淳朴坚毅之美感,极具独特风格。传统音乐是我们今天音乐发展的一个坚实的基础,值得我们今天特别去宣传和推广,并借非物质文化遗产保护的东风,让井陉“拉花”在建设和谐社会的进程中,充分发挥它娱乐和教育大众的社会功用。