东亚文化共同体视角下的中日韩人文学术交流

东亚经济社会共同发展与繁荣的重要基础是东亚文化共同体的构筑。尽管东亚地区经济关系日趋高度紧密,但其政治、社会、文化关系却未能与经济发展得到同步发展,"共同体文化共识"严重滞后于经济合作关系的发展是其重要原因之一,而且已经明显成为阻碍经济合作与发展的因素。"文化共识"的形成是构建东亚文化共同体进程中最为关键的一个环节,而人文交流将是重要的途径和条件。东亚共同体文化共识的构筑只有相互尊重、加强交流,并在此基础上通过所谓"优秀文化基因的重组"进程,才有可能达成"共识",并最终实现所谓"东亚共同体文化",推动东亚经济社会的共同发展与繁荣。这一文化共同体的发展进程在东亚地区似乎更令人关注:随着中国经济的迅速崛起而得以重新复兴的中华文化以及"韩流"文化的兴起等,都明确预示着东亚文化共同体将对整个东亚经济社会的发展和繁荣起到积极推动作用。     

东亚经济区域化:"轴心"的缺失与重构

制度导向型区域经济一体化中,"轴心"意义重大.战后地缘政治在欧洲促成了"法德轴心"的形成,在亚洲则未能形成"轴心",以至欧亚经济区域化的路径和水平差异巨大.目前,东亚经济区域化仍处在合作层面,但已出现整合趋势.本文从"共同体"式的区域经济一体化模式的一般特征出发,探讨了重构东亚区域经济整合"轴心"的难点和可能.     

"中韩全面合作伙伴关系与东北亚经济共同体建设"国际研讨会在京举行

2004年12月1日,由中国社会科学院亚洲太平洋研究所和韩国贸易协会贸易研究所主办的"中韩全面合作伙伴关系与东北亚经济共同体建设"国际研讨会在中国社会科学院亚洲太平洋研究所召开.来自中韩两国研究机构的数十位专家学者及部分韩国企业驻京代表出席了会议.会上,中韩学者就中韩关系和东北亚经济共同体建设等问题进行了深入的探讨.     

简讯

东亚经济论坛第十三次会议在西安举行由西北大学经济管理学院主办的国际学术会议“东亚经济论坛第十三次会议”于 2 0 0 4年 10月 12日～ 14日在西北大学举行。出席会议的有日本、韩国、中国、波兰等国的近五十位学者。东亚经济论坛是专门研究东亚经济发展、东亚经济一体化问题的学术会议。本次会议的主题是讨论东亚经济合作的现状、阻力和前景 ,为在当前国际经济形势下全面推进东亚经济合作进程献计献策。西北大学经济管理学院院长白永秀教授就推进东亚经济一体化模式提出“一是先进行双边和局部合作 ,再进行多边和整体合作 ;二是先求同存…     

"东亚哲学与21世纪学术研讨会"在京举行

２００１年６月２４日,由中国人民大学哲学系。华东师范大学出版社、中国文化与经济发展研究所联合举办的“东亚哲学与２１世纪学术研讨会”在中国人民大学逸夫会议中心举行。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、清华大学、北京师范大学等中国哲学界７０余名专家学者参加了会议。 ２１世纪初,东亚社会与东亚文化面临着特殊的机遇、问题与挑战。如何将东亚哲学与文化作为一个区域性整体加以研究和把握,并发掘其传统文化资源,以回应东亚所共同面临的全球性问题,是一项十分有意义的课题。对此,中国人民大学张立文教授等哲学界…     

东亚家族企业的社会功能与发展趋向

战后东亚普遍存在的家族企业与西方国家的家族企业在文化背景、成员关系和历史作用等方面存在本质差异.家族企业是战后东亚本土资本形成和积累的主要组织形式,也是推动经济增长的重要动力源泉.东亚家族企业的产生经历了从旧的、以土地为经济基础的血缘共同体向新的、以资本和劳动收入为经济基础的血缘共同体转变,而其发展则在于突破自身的局限性,实现向现代科层制企业转换.     

"亚太地区经济与社会协调发展学术研讨会"在京召开

20 0 5年 4月 1 3日至 1 4日 ,由中国社会科学院亚洲太平洋研究所经济研究室、政治社会研究室联合举办的“亚太地区经济与社会协调发展学术研讨会”在北京召开。本次会议是经济研究室“亚太经济”和政治社会研究室“亚太政治与社会”重点学科建设的阶段性研究成果交流研讨会。 30余位专家学者参加了会议。在第一议程中 ,学者们围绕“亚太地区的经济发展与区域经济合作”的议题 ,就东亚区域合作的进展与前景、亚洲产业结构的调整与价值观的同一、中国经济长期增长的国际环境、中国分享型经济增长模式的可持续性及对亚太地区的作用、中印崛起…     

第三届"东亚政治社会转型"研讨会综述

2006年8月24～25日,由中国社会科学院亚洲太平洋研究所主办的第三届"东亚政治社会转型"学术研讨会在北京召开.来自全国各知名院校和研究机构的40多位学者出席了会议.与会代表围绕着"东亚:政党政治与政治参与"这一主题展开了学术交流.     

"东亚政治社会转型"第一届学术讨论会在京举行

2004年8月20日,由中国社会科学院亚洲太平洋研究所政治社会研究室和<当代亚太>编辑部共同主办的"东亚政治社会转型"第一届学术讨论会在北京举行.本届会议的主题是"东亚:宪政与民主",来自全国各知名高校和研究机构的30余位学者与会并题交了专题论文.     

"和谐世界理论与东亚合作"研讨会在济南召开

2007年10月11日～12日,由中国社会科学院亚洲研究中心,中国社会科学院亚洲太平洋研究所《当代亚太》杂志社和山东省社会科学院共同主办的"和谐世界理论与东亚合作"研讨会在济南召开.来自国内高校和研究机构的40余名学者参加了会议.与会学者从不同角度和侧面,就和谐世界理念的形成及理论建构的基础,和谐东亚构建的有利因素和不利条件,和谐东亚构建进程中中国的战略选择等热点问题阐述了自己的观点并进行了讨论.     

"克里奥化":对全球"美国化"现象的一种解释

在20世纪世界文化交流史上,对他文化发展影响最大的莫过于美国大众文化,致使"美国化"成为很多国家在维护本民族文化认同时面对的严重挑战."美国化"现象反映了美国以自己的文化价值观重塑这个多元文化世界的图谋,带有明显的"文化中心主义"的色彩.很多学者从不同角度探讨"美国化"这一全球现象,"克里奥化"便是其中一种很引入注目的观点.本论在考察20世纪以来全球"美国化"发展趋势的基础上,分析"克里奥化"观提出的背景及其包含的基本内容,以及文化上的"克里奥化"在现实生活中的存在.本文认为,"克里奥化"观尽管还不完善,但对从一个新的角度理解全球"美国化"颇有启迪.     

“迟到的民族国家”与“超前的民族国家”－－“新德国问题”前景探索

"迟到的民族国家"与"超前的民族国家"乍看起来是一对相互矛盾的概念,但对于21世纪初的德国来说却是一个和谐的统一体.用这两个概念来探讨"新德国问题"的发展前景,是本文作出的尝试.     

“红色”黎明

德国民主社会主义党在德国去年十月的柏林选举中取得了令人瞩目的成绩。联系到过去几年里民社党的发展趋势 ,它的崛起已是不可否认的事实。历史和现实的因素 ,地方、全国和国际上的局势都是促进或限制其复兴发展的客观条件。但如何进一步确定自己的政治身份 ,在德国的主流政治社会中发挥更大的作用 ,还需要它继续对自己的历史进行反思和对自己的政策纲领进行调整。     

从"热那亚事件"看"反全球化运动"

反全球化与全球化是一个事物不可分割的两面.冷战结束后,世界矛盾的发展演变刺激着"反全球化运动"的高涨.本文试以"热那亚事件"为背景,对"反全球化运动"的起因、概念和特征进行分析和思考.     

TRANSGRESSING "VICTIMS" Reading Narratives of "Filipina Brides" in Japan

This article traces the discourse on Filipina hanayome (brides) in administratively mediated international marriages (kokusai kekkon) in Japan from the mid 1980s to the present. In narratives of “international marriages” in the late 1980s, “Filipina” came to index the “problem of brides from Asia.” As seen elsewhere, various textual and media representations have depicted rural Filipino women as socioeconomic victims and sexually subjugated women. Simultaneously, however, constructions of Filipina hanayome in rural Japan have been given local twists. Drawing on examples from largely neglected written texts in Japanese and from an ethnographic vignette, the article next focuses on sexual subjectivity and economic autonomy, two dimensions of the women's lives in which they struggle to recapture their own ways of imputing meanings to their lives vis-à-vis various social forces. In so doing, this article interrogates certain feminist and popular depictions of hanayome.     

Interpreting "Nationality" and "Language" in the 2001 Ukrainian Census

Ukraine conducted its first post-Soviet census in December 2001. The author examines the use of the categories "nationality" and "native language" in the census and relates them to fundamental precepts of Soviet nationality and census policies. The enumeration of national and linguistic identities is related to the expression of political preferences. Orientations toward language policies (particularly in Galicia and Crimea), regional autonomy (in Transcarpathia), and territorial belonging (among the younger generation) are analyzed in order to reveal the politics of the 2001 Ukrainian census.     

和辻哲郎“风土论”与“伦理学”内在关系探析

和辻哲郎(1889年-1960年)是日本著名的伦理学家、哲学家和思想家,其核心思想有两个重要分支:风土论和伦理学。《作为人间学的伦理学》(1934年)与《风土——人间学的考察》(1935年)的最终出版,标志着和辻哲郎思想的初步形成。风土论与伦理学两者之间有着密切关系:在早期风土论的相关论述中,和辻哲郎的核心哲学结构仍停留在"意向性结构",直到在伦理学领域逐步确立自己独特的"间柄"结构,完成了从意向性结构到间柄结构的转向,他才完成了自己对风土论的修改。但是风土论与伦理学面临着许多质疑,笔者认为,如果说风土论是以伦理学为方法论来对世界各民族及其文化进行理解的产物,那么风土论的问题就反映了作为其理论基础的伦理学中的根本问题。     

国际体系“区块化”的演变与韩国“中等强国”外交的战略定位

"中等强国"外交近年来在韩国政界、学界都是一个持续升温的关注热点。而有关韩国"中等强国"外交的讨论在中韩两国的学术界都有过一些颇有见解的研究。我们可以从一个更为宏观的全球体系的视角来分析韩国"中等强国"外交。本文作者选择的视角同样是从演变中的全球体系中观察韩国"中等强国"外交的战略定位,即冷战后全球体系已不是传统意义上的"金字塔"型的结构,而"一超多强"或雁阵式结构也不能恰当描述全球以及地区的变化趋势,同时韩美同盟体系的"升级"不能简单地被认为是该同盟的单向强化。本文将首先回顾并分析冷战后相对稳固的"金字塔"结构的国际体系是如何出现相对松动的"区块化"趋势。之后,笔者将从外交层面分析韩国是如何应对这种国际体系的变化以及韩国如何在全球体系中确定自身的战略定位。最后,笔者也将尝试分析并评估在跨地区乃至全球范围内韩国的"中等强国"外交与中国的全球外交举措有着怎样的相互影响和作用,并对韩国"中等强国"外交做一个简单的展望。