黑非洲的笑声

人类学家巴利来到喀麦隆多瓦悠人的一个部落,带着他在当地找的仆人进了村子,看到人们正在吃一种肉椰。巴利试了一下,果汁可口但纤维太多,嚼起来很费劲。边上一位多瓦悠老太太看巴利咬得实在吃力,就递给他手中的葫芦,里面装着看起来很新鲜的肉椰。巴利一尝果然味道鲜美,于是对仆人说,这个咬起来很容易。仆人恭顺地答道:"是的,我的主人,那些是她咬过的。"     

美国重返黑非洲

随着南非加入金砖国家,美国感到在黑非洲影响力滑坡,因而有意增加对非投入。奥巴马向乌干达派兵,则使得人们浮想联翩,其实,这并不表明美国全球大战略的根本改变。北约在北非的战事刚刚完结,西非尼日利亚又传来爆炸和枪击声。在有尼日利亚的塔利班之称的博科圣地(Boko Haram,意为西方教育的罪恶)连续两天袭击尼东北部致死逾100人后,美国驻尼大使馆11月6日向旅尼美国公民发出紧急     

伊拉克战争考验黑非洲

美英发动伊拉克战争后,黑非洲国家反应不尽相同。由于非洲在国际社会的弱势地位,多数黑非洲国家不敢公开同美国对抗,往往以集体名义,如通过非洲联盟部长级会议等传递反战情绪。少数黑非洲国家高举反战旗帜,公开同美国唱对台戏。南非、肯尼亚、毛里求斯、赞比亚、尼日尔、纳米比亚和乍得等国政府或领导人发表声明,反对以战争方式解决伊拉克危机。个别黑非洲国     

西方大国抢占黑非洲石油市场

撒哈拉以南非洲(亦称黑非洲)素以资源丰富著称,其中包括石油。据不完全统计,已探明的石油储量占全非洲石油储量的44％,占世界石油储量的3—4％。20世纪90年代以来,西方国家为确保石油安全供应,将目光转向黑非洲市场,它们在黑非洲的争夺日趋激烈。 西方拓展黑非洲石油市场 黑非洲的石油主要分布在西非几内亚湾一带,包括大陆及近、深海油田。20世纪70年代石油工业崛起后,勘探、开采不断发展。迄今黑非洲石油日产量达450万桶,占全非洲石油产量的一半以上。主要产油国为尼日利亚、     

大众的谱系

哈特和内格里在《帝国》和《大众》中认为,后福特制的主要以交流和情感为内容的“非物质”劳动已经在今天的社会生活中取得了主导地位,它们使生产和社会关系的各种形式都得到了改变。由于大众是交流和情感的创造者,哈特和内格里就把后福特制社会称为大众的时代。哈特和内格里把大众的概念和后福特制的社会条件联系起来,表现出了一种理论上的创新,给哲学和社会学带来了新的影响。但是他们用来解释这种后现代大众出现的历史叙述是不充分的,不能为他们的理论提供合理的说明,是一种基于构成性权力和生成性权利的抽象的近乎神秘化的叙述。为了历…     

大众的历险

《帝国》一书出版后,激起了广泛的评论。哈特和耐格里在美刊《反思马克思主义》2001年第13卷第3、4期合刊发表《大众的历险》一文,对这些评论作了回应。文章主要内容如下。     

最后的追求者

一封署名“广州、斯明”的来信,引起了一家青年刊物编辑人员的注意信中写道:在他的单位里有一位女教师,美丽、善良、热情、不浴气,可惜得了癌症。但明知如此,她仍能积极乐观地配合医护人员的治疗;在不能进食的情况下,还坚持参加电视大学的考试……他问,这个在弥留之际的姑娘,值得自己去爱吗? 八月初,斯明真的从该青年刊物上读到栏目主持人“欢欢”的复信遗憾的是,晚了点——七月二十六日,姑娘已离开人世!医生竭尽所能,还是没法留     

最后的骄傲

今年清明节之后,真的很热闹,热闹是有一个热点问题被城里人炒得沸沸扬扬,三个字：死不起。     

最后一块钱

卡姆是我童年的朋友,我俩都喜爱音乐。卡姆如今是一位成功人士。卡姆说,他也有过穷困潦倒只剩一块钱的时候,而恰恰是从那时开始,他的命运有了奇迹般的转变。故事得从70年代初说起。那时卡姆是得克萨斯州麦金莱市KYAL电台的流行音乐节目主持人,结识了不少乡村音乐明星,并常陪电台老板坐公司的     

大学最后的课程

刘铁夫是清华大学经营学院国际金融与财务专业1991年的学生,自打从山东农村跨入首都北京这所著名的学府那天起,他就暗下决心,要活出个样子给家乡父老看看,要让父母家人享自己的福。 在清华五年的生活里,他不像他的许多同学那样徜徉于商场情场娱乐场,他扎扎实实地学习了一门又一门课,认认真真地阅读着一本又一本书。他相信,天道酬勤。 快毕业了,和许多同学一样,他开始找工作。这时,他发现要人单位并不是仅仅问他学了几门课读了几本书,还     

袁世凯最后的日子

1915年春天过后,袁世凯的身体明显地虚弱了。当然,这一切,都是搬入中南海之后的事情——自从住进中南海之后,在这个到处都是帝王遗迹的园子里,袁世凯总是感到内心不太踏实。     

欧洲最后的斯巴达

白俄罗斯虽然在地理上位于欧州中部,同北约和欧盟相接壤,但其实际处境很像欧州大陆上的一个孤岛,数十年来一直处于与外隔绝的境地。     

最后的五百元钱

母亲因病住进了医院。此前她已经住过两次院了。母亲去世前的那天下午,我在病房看护她。她说:"你们忙,先回去吧。"我当时看母亲病情基本稳定,精神也比较好,认为没事,就回家了。没想到,我到家两个小时后,母亲竟然去世了,最后一刻我没有在母亲身边,这成了我一生的遗憾。     

最后的社会信任

改革又上路了。先是3月18日,国务院批转发改委《关于2012年深化经济体制改革重点工作意见》。这份《意见》列了一个很长的改革清单,包括推进行政体制改革,深化户籍管理制度改革等。接着,3月19日,第13次全国民政会议在北京举行。这次会议指出,政府的社会管理和公共服务体制改革相对滞后,因此,在改革方向上,要构建政府管理与社会自治相结合、政府主导与社会参与相结合的社会管理和公共服务体制。这些改革的框架出来,当然让人欣     

帝国与大众

萨米尔.阿明在美刊《每月评论》第57卷第6期(2005年11月)发表文章,对哈特和内格里在《帝国》(2000)和《大众》(2004)两书以及其他一系列文章中阐述的观点进行了分析,认为他们关于当前的全球资本主义政治已经发展成为“帝国”形式,反抗这种统治形式的文化为“大众”的政治文化等     

资本主义的大众心理学导论

美刊《反思马克思主义》(Rethinking Marxism)2012年第2期(第24卷)刊登了一组名为资本主义的大众心理学的专题文章。美国著名马克思主义经济学家、道德哲学家菲利普·科泽尔(Philip Kozel)在题为《心灵转型与激进主体性的出现——资本主义的大众心理学导论》的导读文章中介绍了艾伦·韦纳曼(Alan Weinerman)、     

精英和大众的分化

精英和大众的分化乃至对峙,对于中国的转型和继续改革,本身就不是一件好事情。社会团结的撕裂导致的不仅是没有共识和合作,而且是没有妥协。     

绯闻是大众的鸦片

明星离不开绯闻。一方面是这个圈子里有那么一些人生性自由、狂放，拈花惹草在他们看来是家常便饭；另一方面，有些明星靠制造绯闻扩大自己的知名度，使自己永远处于大众关注的焦点。以满足自己不断膨胀的虚荣心。所谓“无绯不红”嘛。     

安排最后归宿的地方

一九八三年。《羊城晚报》刊登了一则“招工”广告。当待业青年们迫不急待地看下去之后、不由得嗤之以鼻:什么“招工”广告,广州殡葬服务公司!竞然还学人家要进行什么“文化考试”、“择优录取”云云!有人取笑说:怕不是考我敢不敢在停尸房跟死人睡一晚吧?! 广州殡葬服务公司的领导,一个星期之后,怀着惴惴不安的心情来到考场。但他们马上笑了:三十六位,报了名的,全来了!有男的,有女的.大多是年轻人。白布下面突然伸出一只手:“有水吗?”三年后,我们见到这些年轻人中的两位。第一位是个妙龄少女问:来殡仪馆,你不怕吗?     

最后的“黑户”

正2016年1月14日,国务院办公厅公布了《意见》,禁止设立不符合户口登记规定的任何前置条件,切实保障每个公民依法登记一个常住户口。我们都期望黑户时代尽快终结。2016年2月23日,王长德带着12岁的女儿睿睿到派出所上户。在向办事民警递交了相关材料后,他的女儿终于顺利上了户。之前二孩上户所必须的、需要20几万赎买的《计划生育证明》,已不再需要。只花十分钟,他的户口本上终于有了属于睿睿的一页。为这一页薄纸,他奔波了整整12年。睿睿的幸运得益于一项新