马克思主义哲学体用观新探

就文化层面而言,学界对马克思主义哲学的"体用倾向"始终争论不休,坚持"中体西用""西体中用"的讨论层出不穷。在当下中国进入改革深水区的重要历史节点,对马克思主义哲学的实际运用,也应该从传统的理论层面发展到实际的指导层面,为当前的改革增添科学理论依据和先验性的指导。     

论科学发展观的马克思主义哲学基础

马克思主义关于发展的一般世界观与方法论集中体现于唯物辩证法;马克思主义社会发展观集中体现于唯物史观;作为一种社会发展观,科学发展观坚持马克思主义的哲学立场,科学地回答了实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大理论和实际问题,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是马克思主义社会发展观的最新成果。     

论科学发展观的马克思主义哲学基础

科学发展观的提出标志着我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。科学发展观充分体现出马克思主义哲学的精神实质。马克思主义哲学历史主体论、普遍联系的观点、两点论、重点论等唯物辩证法原理是科学发展观的理论基础。     

试论马克思主义美学的哲学基础

马克思主义美学从以实践观为核心的物质本体论出发解释人类审美、艺术的发生;阐释了审美活动的本质;论述了人类历史特定阶段审美、艺术活动的作用;并因其以实践观为核心的物质本体论目标在于改造世界,其美学思想也和现实的革命内容相关。     

和谐社会的马克思主义哲学本体论基础

马克思主义人本本体论的创立是本体论问题探讨的历史性变革,它强调＂以人为本＂,以实现人的自由全面发展为终极追求,揭示了人与自然、人与社会和谐发展的内在根据,为构建和谐社会提供了哲学本体论基础。     

艾思奇马克思主义哲学中国化观述评

艾思奇认为,所谓马克思主义哲学中国化,就是指在中国应用、具体化和发展马克思主义哲学.马克思主义哲学必须中国化才能在中国具有实存性,才能被中国人真正掌握.实现马克思主义哲学的中国化,就必须实现马克思主义哲学"化"中国与中国"化"马克思主义哲学的良性互动.     

马克思主义实践哲学的三重超越

从马克思对"感性的生命实践活动"所做的充分论述的"事实性"与"现实性""、解释世界"与"改变世界"及"科学理性"与"人道主义"等的统一性来看,马克思主义实践哲学除了对世界存在的前提性追问之外,还展开了对于"人类"及其"社会"的存在状况的历史性考察与展望。并且,作为人们认识世界与改造世界指导思想的唯物辩证法,在本质上就是生命实践过程及生命活动本身的体现和阐释。这种"感性的活动"体现为一种实践哲学意义上的道德活动——"从事实际活动的人"所进行的全面生产活动本身就内含一种道德伦理。通过对马克思主义实践哲学的实践存在论、实践阐释学、实践伦理学等内涵及其超越向度的阐发,可进一步促进马克思主义哲学与现当代西方哲学的交流与互鉴。     

马克思主义哲学实践观的内在意蕴

马克思主义哲学是一种开放式的、发展着的理论,实践经验的积累与对新兴理论的吸收使马克思主义哲学永远焕发出青春的活力。马克思主义哲学实践观就是强调在实践中学习、总结、吸收各方面合理性因素的基础上进行自身的完善与提升。实践的过程就是寻求发展的过程,它是对于客观与主观、现实与历史的统一,这就是马克思主义哲学实践观的内在意蕴。     

马克思主义哲学实践观的内在意蕴

马克思主义哲学是一种开放式的、发展着的理论,实践经验的积累与对新兴理论的吸收使马克思主义哲学永远焕发出青春的活力.马克思主义哲学实践观就是强调在实践中学习、总结、吸收各方面合理性因素的基础上进行自身的完善与提升.实践的过程就是寻求发展的过程,它是对于客观与主观、现实与历史的统一,这就是马克思主义哲学实践观的内在意蕴.     

马克思主义哲学意蕴下的包容观

构建和谐社会需要包容,“包容”正在成为时代的强音.正确理解包容的内涵,树立正确的包容观就显得十分必要.马克思主义哲学认为,任何事物超出度的规定性,事物就会发生质变.包容不是静态的,对于任何一种现象,能否包容、包容到什么程度,要“以条件、地点和时间为转移”,在现实社会中,就是要以是否符合人民的利益、是否顺应时代的潮流和是否有利于社会的稳定为界限.     

科学矫正观的哲学阐释

科学矫正观的出场，需要进行深刻的哲学阐释，正确认识其哲学基础、哲学背景和哲学价值。以哲学的视角，审视当下的矫正实践，促进科学矫正观的构建，为罪犯矫正实践提供方法论指导。科学矫正观是对传统改造模式的哲学反思和扬弃，实现了科学矫正与传统改造的哲学对话。     

科恩论马克思主义与科学哲学

美国马萨诸萨州波士顿大学哲学系教授R·S科恩于1988年10月13日访问了上海社会科学院,作了题为《马克思主义与科学哲学》的报告。科恩教授指出,近三十年来,西欧与美国的马克思主义研究可以说是一个文艺复兴。在美国所有大学中都没有马克思主义的课程,如经济、     

科学马克思主义观及其大众化路径分析

马克思主义的理论形态、实践形态和文化形态存在于马克思主义大众化过程当中。这三种形态既有区别又有联系,是辩证统一的关系。认清马克思主义的本质,从而深刻把握马克思主义的实质内涵,树立科学的马克思主义观,有助于以科学马克思主义观为指导,有重点分层次地推进马克思主义大众化。     

论“三个代表”的马克思主义哲学基础

江泽民同志指出：“要把中国的事情办好,关键取决于我们党。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”这一重要论述是以江泽民同志为核心的党中央对邓小平理论的继承与发展,是对马克思主义哲学的具体运用和实施。“三个代表”是有机统一、相辅相成的辩证统一体,三者相互联系,相互促进,互为因果,统一于有中国特色社会主义的伟大实践之中。“三个代表”从它三个方面的规定性中体现出马克思主义哲…     

试论马克思主义和邓小平理论统一的哲学基础

马克思主义是一门不断发展的科学，是一个开放的体系。每一个时代，由于特殊的历史条件，马克思主义必然表现为各种形态。排开各种各样的马克思主义非主流派，就马克思恩格斯所创立的马克思主义、列宁所创立的列宁主义、毛泽东所创立的毛泽东思想、邓小平所创立的邓小平理论来看，它们之所以都称为马克思主义，我认为主要表现在这些理论所表现的基本点或基本原理应该是统一的。在统一的基本原理之下，各种理论又表现出各自的特殊性。因此，必须从科学体系的统一性上来看待它们各自的特殊性。正如江泽民同志指出的那样：“在当代中国，马克思…     

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

<正> 马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义,是马克思主义学说的重要组成部分,也是马克思主义学说的理论基础。她的产生,在“人类认识史上起了一个空前的大革命。”(《毛泽东选集》第1卷,第278-279页)马克思主义哲学在吸取前人丰富思想成果的基础上,实行革命性的创新,从而成为迄今为止人类最具科学性的世界观和方法论,她表现在三个方面。     

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

按坚持马克思主义,发展马克思主义,是我们党庄严的历史责任,也是全党在新世纪当好“三个代表”,领导人民实现中华民族伟大复兴的精神动力和思想保证。党员领导干部要提高理论素养,必须把掌握马克思主义基本原理作为一个基础环节,狠下功夫。不懂得马克思主义基本原理,就谈不上掌握理论的科学体系及其精神实质,也无从掌握马克思主义的立场、观点、方法,更谈不上在实践中坚持和发展马克思主义。鉴此,本刊特辟专栏,扼要介绍马克思主义的基本原理,以期对大家有所帮助。马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义,是整个马克思主…     

指导科学是马克思主义哲学的基本职能

尊重科学,发展科学,在当今中国的现代化建设中已成为人心之所向、历史之必然。然则,中国的现代化建设必须坚持马克思主义的指导。于是,科学发展与马克思主义指导的关系便成为当今理论探讨的一个敏感的重大的现实问题。因而,在当前理论界正在开展的“关于哲学与科学关系问题的讨论”中,从理论和实践的结合上弄清科学究竟要不要作为马克思主义理论基础的马克思主义哲学的指导的问题,便成为理论争鸣之焦点、实践意义之所在。     

简论马克思主义哲学总体物质观的时代创新

总体范畴和物质观有机地统一于马克思主义哲学思想中 ,具有重要的世界观和方法论价值 ,在当代恢复和发展这一思想对于全面理解和把握马克思主义哲学 ,推进马克思主义哲学的时代创新以及确立科学的发展观都有着重要的现实意义。     

马克思主义正义观在中国的三重转向

马克思主义正义观在中国传播、确立的过程中,主要实现了三重转向:即从纯理论传播到指导民族解放的转向;从正义理论设想到具体正义制度建构的转向;从对人的阶级性理解到对人的价值性尊崇的转向。马克思主义正义观的每次转向都对中国的民族解放和社会发展产生了深远影响。