不要被“顺应潮流”所欺骗

“若是现在还持续做同样的事情，那怎么顺应潮流的变化啊？”——在没有持续力、黏着力的企业经常能听到这句话。询问原因之后，得到的是这样的答复：“做好准备应对周围的变化更重要，以前的事情不必太过拘泥”；“老是和过去做同样的事情那真是太无聊了”。     

冬令营的故事——感受不一样的北国风情

“哇，我们看到雾凇了!好兴奋!”“滑雪太刺激了，那劲，那胆，真叫人感到快意!”这样的语言，这样的心情，在每年的全国台联台胞青年冬令营中，俯拾即是；而每一位从宝岛台湾来的台胞青年，无不感觉自己是个幸运儿。当他们一踏上东北的土地时，     

西江文化在中华文明史上重要而独特的地位

中国传统史学多认为黄河中下游的中原华夏，是中华文明肇源所在。60多年来的考古发掘和学术研究已充分证明，如今的长江流域、东南沿海和东北、西北、西南，以及华南等少数民族地区，无可置疑地证明了中华文明起源的“多元一体”，也展现了中华文明源头的区域性特征：     

“东北虎”欲重振雄风

8月初,温家宝总理赴黑龙江、吉林两省考察工作,并在长春主持召开振兴东北老工业基地座谈会。温家宝指出,东北的振兴“在实现国家现代化的整个过程中始终起着十分重要的作用”,现在有必要把振兴东北“摆在更加突出的位置”,这是中国“新世纪新的发展阶段中重大而紧迫的任务”。东三省曾为我国的经济发展和工业化进程作出了历史性的贡献。辽宁1988年以前一直是中国纳税最多的省,吉林是交粮最多的省,黑龙江是供应能源最多的省。但是,与东南部沿海地区相比,东北体制改革落后,所有制结构和产业结构不合理,技术改造步伐慢和基础设施投入少,渐渐落…     

吉林八景——王城遗韵

在祖国的东北边疆,吉林省的东南部,有一处山青水绿、风光秀丽、四季分明、气候宜人的好地方,她就是素有"塞外小江南"之称的汉魏高句丽故都—集安。集安东南与朝鲜民主主义共和国隔鸭绿江相望,西南     

爱——扎根在心底

华夏,五千年的文字谱写着一部历史巨著,爱国主义便是这历史巨著的一个重要内容。我国在风风雨雨中经历了朝朝代代,无论在哪一个朝代,都有忠贞爱国之士。当然,在不同的阶段,不同的时期内,爱国的具体内容是不同的,那现阶段我们应怎样爱国呢? 有人说?“什么爱国不爱国,那只不过是唱高调喊口号而已,现在只要有权、有钱,什么事也难不倒。”还有的人说:“还是现实一点好,你爱国,国不爱你……”当你听到这些的时候,你会怎么想呢?难道“钱”,与“权”,是人类生存的一切吗?当然,这类人是极少数,但不能低估他们的影响。大多数人是相信祖国和热爱祖国的。     

浅议传统“华夷”观的几项内容

传统华夷观以文化来作为华夏和夷狄的分判：“华”、“夏”指的是华夏族，是文明进步、文化优越的指称；“夷”、“夷狄”原是华夏族对非华夏族民族的统称，是相对文明、文化低落的指称。其主要内容有：诸夏一体、贵华贱夷、五服之制、用夏变夷等思想。     

一位湖商在中原大地的华丽转身——记省政协委员、河南开心一方置地集团董事长叶永明

河南是中华民族与华夏文明的发祥地。提及河南，很多人想到了“逐鹿中原”、“兵家必争之地”、“得中原者得天下”这些千古绝句。几千年的历史长河中，在辽阔的中原大地上，演绎了无数经典与传奇。     

李跃卓：他收藏了世界最早飞翔的鸟

他的藏品中有几样堪称“世界之最” 李跃卓生河辽西,长在辽西,与辽西精美的古生物化石天然结缘。 中国的辽西地区(旧称热河),是古老华夏文明“红山文化”的发祥地,而远在一亿多年前,辽西大地野莽林茂,     

两个阴暗的物种——宦官、外戚小考

在中外历史上,我看外国罕见、中国独有的一个物种就是宦官。与他时而亲近、时而互相残杀,最终又必须互相勾结的另一个物种是外戚。说到历史上的中国“国情”,无论怎样马虎也不能忽略这两个物种。否则,在实际上就算是不明白中国“国情”,而且连中国历史也读不太懂。“宦官”两个字换个位置就是“官宦”,粗看上去词义完全不同。前者是指割了生殖器,专门为皇族服役的“贱人”,原名叫“太监”,俗名叫“老公”、“公公”。按理说,割掉了“那话儿”、连正常人的资格也失去了的人,地位理应卑贱至极。然而“太监”一词中有个“太”字,“老公”、”公公”里有个“公”字,就平白地越了位,增了值。     

东北情结

今年春节央视有两大看点,一是春节联欢晚会;二是《焦点访谈》的系列报道:《大东北》。如果说,“联欢晚会”是以五彩缤纷的文艺节目,令数亿观众大饱了眼福;那么,《大东北》则是以冷静的回眸和热烈的前瞻,令数亿观众看到了那片广袤无垠的黑土地的勃然生机。党的十六大把振兴东北放在了中国经济发展的重要位置上,自此,大东北重振雄风的战略思路越来越清晰。2003年8月3日,温家宝总理强调:振兴东北这一战略“与西部大开发战略,是‘东西互动’的两个轮子,并行不悖”;2003年9月29日,中共中央总书记胡锦涛在北京主持召开的中共中央政治局会议上指出,支     

河洛文化描重彩

位于古都洛阳东北的孟津县，夏朝时为孟涂氏封国，谓“孟地”，其地置津，故称“孟津”。孟津具有4000多年文明史，是华夏河洛文化的发祥地，龙马负图、伏羲画卦、伯夷叔齐扣马谏、八百诸侯会盟、楚霸王绝河亡秦等历史事件都发生在这里。孟津的北邙山葬有东汉光武帝刘秀等帝王豪贵，有“生在苏杭，葬在北邙”的说法。     

北大自主招生考试:“神五”对联难倒众多考生

来自全国各地的千余名考生在北大参加了自主招生和特长生的选拔考试。不少考生告诉记者,一道用时事内容对对联的题目难住了大部分考生,“怎么对都觉着不满意”。记者从考生口中了解到,这道让考生们“头疼”的“经典试题”是根据“神舟五号”发射成功而作的一个上联,为“九天揽月华夏英豪驰宇宙”一位自称平时很喜欢对对联、曾被同学戏称为“对神”的考生对记者说,他花了近五分钟的时间琢磨这道试题。“可惜,最后也没想出个好对子。主要是这个对子太特别,不仅要对仗工整,平仄协调,还得和时事相联系。”(摘自《北京青年报》)北大自主招生考试:…     

重构中国史叙事：普遍政治秩序与区域历史的互动

当前,中国多民族统一国家的历史叙事面临着话语更新的需求。国外学者从内亚史观、东北亚海域史观、民族交际空间史观出发的东北史叙事,对中国的统一多民族国家论构成了挑战。事实上,传统中国的区域历史发展是普遍政治秩序与地方因素互相作用的结果。战国、秦汉、魏晋的郡县体制塑造了东北的政治地理格局,为新兴政权提供了制度样板,同时为处于前国家阶段的诸族群提供了建立政权的文化资源与政治思想。隋唐以后,东北区域的体制化出现了类郡县化（明代都司、卫所）、属国化（渤海）、敌国化（高句丽）、王朝化（辽、金、清）等多元路径,但这些路径只是在普遍政治秩序中寻求位置变化,而不改变秩序模式本身。东北与西北、中原等各个地域之间具有联动关系,影响到中国历史运动的整体进程。因而,从区域发展的角度阐释传统中国的普遍政治秩序及其作用机制,是重构多民族统一国家历史叙事的一条可能途径。     

忽然想到——就事论事

曾有过“上纲上线”的时代。其极致是“无限上纲”—— 你说某党支部书记工作作风太生硬？那你就是说党支部的工作作风太生硬。你说党支部工作作风太生硬，就是说党委、市委、省委，乃至中央。你说党委工作作风太生硬，就是反党、反人民、反社会主义，就是反动派。你是反动派，就要对你实行专政。     

东狮山传说两则

罗隐与“罗隐湾”早在孩提时代,我就知道太姥主峰东狮山上有个“罗隐湾”,那是个空旷至极然碧草如梳的萧萧坳谷,只是一直不知道“罗隐”为何许人。后来听说“今朝有酒今朝醉”这一经久不绝、常用常新的现代口头禅竟然出自罗隐之口,于是就急于打开“罗隐”的“潘朵拉之盒”。     

“发展是硬道理,人的发展居其首”

“发展是硬道理”,邓小平同志的这一名言,响遍大江南北。从莘莘学子到白发老翁,人人不仅能口诵,而且还可加以阐释。这说明它早已深入人心。 我们的国家太需要发展了,我们的人民太希望民族强盛了。人们无时不在盼望着祖国大步向前迈进,早日实现“三步走”的目标,早日跨入世界中等发达国家行列。因为我们中华民族曾经有过强盛的历史,那历史该是多么让人骄傲而又始终激励人们萌     

饼要贴 锅先热

国庆节同学聚会时,一位当领导的老同学深有感触地对我说：“现在做官太累,并不是工作有多忙,而是各种人际关系太复杂,处理起来太费脑筋……要是简单点那该多好啊!”笔者听罢,认为该同学的话值得我们深思。在我们的周围确实有相当多的领导干部很忙、很累,其中当然不乏为了工作、为了事业、为了人民而尽心尽力者。但是,有的人却是另一种“忙”：忙于出政绩,搞形象工程,做表面文章；有的为了自身的前途,不惜想尽各种办法编织各式各样的“关系网”；有的为了自家人的一些私利,而不停地奔波于各种场合……这样的“忙”,这样的“累”长期下去,迟早会出问题。     

我与我的文学

1993年春天,在一次朋友们的聚会上,一位来自西北的作家张锐半开玩笑地问我:“如果你的生命一共还只有三个月,你打算用这三个月的时间干点什么?”我没太认真。我简单地想了想,跟他说:“我想在我酝酿时间比较长的几个剧本中挑两个最重要的,写出来。”他又问:“如果只有一个月了呢?”“那就挑一个。”“如果只有三天呢?”“那,那就对着录音机,把那一个最重要的剧本,叙述出来。”大伙谁也没再说话。     

资源枯竭倒逼城市转型

有着“塞上煤城”美誉之称的宁夏回族自治区石嘴山市，以拥有“黑色玛瑙”之称的太西煤而闻名，在过去的50年中，这座城市因煤炭而充满荣耀与梦想，然而在2008年，它却成为中国首批12座“资源枯竭城市”之一。如今，曾经是城市地标的那块刻着“太西乌金”的78吨重的煤块已经从城区最显眼的位置，被挪到了青山公园的一个角落。