毛泽东谈《毛选》:“是血的著作”

正1964年3月24日,薄一波等人向毛泽东汇报工作时,说到全国正在掀起学习《毛泽东选集》热潮,毛泽东说:"《毛选》,什么是我的?这是血的著作。《毛选》里的这些东西,是群众教给我们的,是付出了流血牺牲的代价的。"所谓"血的著作",指《毛选》是斗争的产物,是"逼"出来的,写文章是为总结阐发中国革命在浴血奋斗的曲折过程中,党和人民群众创造的经验。因而,《毛选》的理论观点是付出巨大牺牲才换来的。     

话说“人情攻势”

何谓人情?查《辞海》,乃"人之常情"、"人的感情"。晁错《论贵栗疏》中说:"人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。"王之道《桃园故人》中则说:"人情曷似春山好?山色不随春老。"古典名著《红楼梦》中也说:"世事洞明皆学问,人情练达即文章。"     

周恩来留法期间发表政论揭露美国的侵华政策

正1946年9月,周恩来在南京接受美国《纽约时报》记者李勃曼采访时说:1920年去法国留学之前,"我已给国内报纸订合同,给它做特约通讯员,所以在法国一面读书,一面写文章"。与周恩来"订合同"让其做"特约"撰稿人的,是天主教天津教区副主教雷鸣远于1915年创办的一份声名、地位仅次于《大公报》的《益世报》。在五四爱国运动中主编《天津学生联合会报》的周恩来,曾与《益世报》在宣传上有过交往。1919年8月5日、6日,周恩来以笔名"飞飞"发表《评现今舆论界并问〈益世报〉》《再问〈益世报〉》时评,抨击军阀收     

没底子的面子

正张伯驹乃书画鉴赏大家,眼光厉害得不得了。《回忆张伯驹》一书,有一篇其女儿的《忆父亲二三事》,里面写道:"父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多,少年时就熟读《古文观止》,三千多卷的"二十四史",二十多岁时便已读完了两遍,《资治通鉴》也如数家珍,唐诗宋词读记得就更多了。"这就是底子吧。从前的人,不管写文章的、作书画的乃至唱戏的,好像都有这么一点的底子,所以他们的文章、书画、戏,才都个个到家,味道十足。张伯驹这些打底子的书,如今不要说文物鉴定专家了,便是那些专门写书的作家,也早就没那闲工     

“人情攻势”当止

何谓人情?查《辞海》,乃"人之常情"、"人的感情"。历史上曾有多少文人墨客赞美人情!晃错《论贵粟疏》中说:"人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。"王之道《桃园故人》中则说:"人情曷制春山好,山色不随春老。"古典名著《红楼梦》中也说"世事洞明皆学问,人情练达即文章"。然而,曾几何时,在许多地区",人情"发生了蜕变,无论形式还是内涵,都同过去的人情面目全非,今非昔比。有     

说说“潜规则”

"潜规则"是近年来在媒体上频频出现的一个新名词。这个词的创意者吴思,毕业于中国人民大学中文系,曾任《农民日报》、杂志《桥》的记者、编辑,现为《炎黄春秋》杂志社副社长。对"潜规则"一词的含义,他解释说:"中     

《尧典》中的德政之美

正著名学者刘起在《尚书学史》中说过:《尚书》是历代帝王和封建士大夫必读必尊的政治与道德教科书,而《尧典》是《尚书》中的开篇,有"中华第一典"的美誉。早在春秋时期,孔子就曾经说过"《尧典》可以观美"。那么,从《尧典》中可以观到哪些德政之美呢?"《尧典》可以观美"说中的《尧典》在今本《尚书》中被分为《尧典》与《舜典》两篇。典,作为一种文体,主要用于记载君主治理国家的大道与准则。《尧典》《舜     

二十世纪五六十年代毛泽东关于文风的论述

1951年五十八岁 6月6日审阅修改《人民日报》社论稿《正确地使用祖国的语言,为语言的纯洁和健康而斗争!》时加写一段话:"我们的同志中,我们的党政军组织和人民团体的工作人员中,我们的文学家教育家和新闻记者中,有许多是精通语法、会写文章、会写报告的人.这些人既然能够做到这一步,为什么我们大家不能做到呢?当然是能够的."     

观点搜索

北京晨报为什么我们留不住学生周怀宗在6月15日的《北京晨报》上报到:最近,北京大学中文系教授陈平原写文章称:"大清早,你到清华园或未名湖边走走,书声琅琅,全都是英语,目标很明确——毕业后赴     

小幽默

学写文章男青年:“作家先生,我想向您学习写作能够吸引青年女性的文章。”作家:“好吧,我就来教你怎样写征婚启事。”配套书籍大李到书店买书,他对店员说:“我要买《如何在一夜间成为百万富翁》那本书。”店员很     

如何统筹做人与做官

<正>写文章的人,都知道一句话,叫:"修辞立其诚。"语出:《易·乾》:"修辞立其诚,所以居业也。"意为:写文章应出以诚心,表现出作者的真实情感。做文要实,做人与做官何尝不是如此?!"严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实。"这"三严三实",要求我们统筹好做人与做官,核心是"严"和"实"。我认为,诚实是一切道德的逻辑起点,没有诚实,便没有一切美德。不诚实,是万恶之源。为什     

“不为酒困”说

正闲来翻看《论语》,感觉孔子是位善且会饮的老头儿。比如,他在《论语·乡党》篇中说:"唯酒无量,不及乱。"意即"饮酒不限量,却不至于醉"。《论语·子罕》篇还有几句:"子曰:‘入则事公卿,出则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?’"大意是说:"在外侍奉君臣,在家孝敬父兄,有丧事不敢不努力去操办,喝酒不被酒所醉倒,除了这几点以外,一无长处。"对"不为酒困"这句话,著名学者南怀瑾先生在《论语别裁》中说:"‘不为酒困’——喝酒没有醉过。我     

推动我国生态文明建设迈上新台阶

正一、深刻认识加强生态文明建设的重大意义生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。《易经》中说,"观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下","财成天地之道,辅相天地之宜"。《老子》中说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"《孟子》中说:"不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。"《荀子》中说:"草木荣华滋硕之时,则斧斤不     

“纪念”是篇大文章

1975年6月29日，邓小平对胡乔木说过这样一段话：“要利用各种周年纪念写文章，例如《整顿党的作风》发表多少周年纪念，这样写文章的题就多了。”关于为什么要重视纪念活动，为什么要利用周年纪念写文章，邓小平没有展开论述，但这段话却包含深意。“纪念”是篇大文章，我们利用周年、纪念日等各种场合写文章、开展纪念活动，对于宣传爱国主义思想，宣传中华民族和我们党的优良传统，宣传人类文明和世界发展的进步成果，     

领导力是“说”出来的

正在《领导力十律》一书中,我强调领导力是"做"出来的——发挥领导力就是做十件事。在我的新书《领导力就是说十句话》中,我接着强调:领导力也是"说"出来的——发挥领导力有时需要"说"好相关的话。领导力既是做出来的,也是说出来的。两者并不矛盾。一方面,说其实是做的一部分。比如,我们要做"赞扬"这件事情,主要就是靠说,比如,说"你做得很好",     

“穿靴戴帽”探源

周旋在《共产党人》(宁夏)2008年第7期撰文指出,前不久,区内各主流媒体都在显著位置报道:国务院发文"要求领导讲话不搞‘穿靴戴帽’"。文发得可谓及时。"穿靴戴帽"之作用无非两条:一是御寒,二是装饰。原本天不冷就不需要这两项功能的,时间一长,成了习惯。讲话写文章亦如此,有些人总认为那些"意义"之类的大话,是比泰山还有"份量"的东西,少啥也     

习近平的文学书单

<正>2013年11月26日,习近平来到曲阜孔府考察,并来到孔子研究院。对《孔子家语通解》《论语诠解》两本书很感兴趣,说:"这两本书我要仔细看看。"他多次引用成语、典籍,多次提及《史记》《春秋》《诗经》《礼记》《管子》等书或书中的故事、名句。2014年2月7日,在俄罗斯索契接受采访时,习近平说,"我个人爱好阅读、看电影、旅游、散步。""我经常能做到的是读书,读书已成了我的一种生活方式。""读书可以让人保持思想活力,让人们得到智慧     

心得心得 留心所得

正心得,指在工作和学习等活动中体验或领会到的知识、技术、思想认识等。读书要有心得;做事要有体会。怎么才能有心得、有体会呢?窃以为,只有留心,才有所得。心得心得,留心所得。我最早注意"留心"这个词,是三十年前看到鲁迅先生在答复《北斗》杂志社讨论怎样写文章的一封     

“良师益友”话“友刊”

十二年弹指一挥间,我从事政工工作走过了十二个年头《,党员干部之友》也整整陪伴了我十二个春秋。2000年初我从矿山的供电管理站被抽调到枣矿集团联鑫公司政工科,成为了一名宣传干事。此时我初识《党员干部之友》,并深深地喜欢上了她。对于一个从事供电管理具体工作,刚刚转行到文字写作,编发企业政令文件新闻的二十七八岁的青年来说,企业的宣传工作枯燥无味,少有新鲜感,茫然、乏味时常萦绕在心头。失去了往日东奔西走、走家串户的忙碌与欢欣,取而代之的是听报告、开会、编发企业新闻,"爬格子"写文章、     

延安情思

印象中最早听说延安,是在小学阶段。当时读毛主席的“老三篇”《为人民服务》《纪念白求恩》和《愚公移山》,其中《为人民服务》中提到的八路军战士张思德就是在延安烧炭时牺牲的,毛主席专门写文章,高度评价:为人民利益而死,重于泰山。之后随着时间推移,慢慢对延安多了些了解,但也只是陕甘宁边区、革命圣地的概念。