宗教经济学之发展逻辑

宗教经济学是伴随着宗教经济的产生、发展而逐步形成和发展起来的。随着研究的深入,宗教经济学逐渐演变为有神论宗教经济学和无神论宗教经济学两种发展路径,而两者所研究宗教经济学的目的和意义是不同的,其本质区别在于对待神灵的认识、作用和态度的不同。但是,作为神灵在现世中的化身人物、话语体系、话语权代表及其作用则客观存在,这也是研究宗教经济学的目的和意义所在。     

浅析宗教与构建和谐社会

在人类社会漫长的演变发展过程中,宗教始终伴随着人类社会,对人类的思想、伦理、道德规范、行为准则产生着巨大而深刻的影响,努力保持宗教和睦和宗教与社会的和谐是发挥宗教在构建和谐社会中作用的关键。多种宗教平衡发展,充分发挥各教的积极因素和社会功能,是各教和谐相处的重要保证。宗教间的和睦,以及宗教与社会的和谐,是社会发展对宗教提出的现实要求。     

浅析宗教与文化的关系

宗教不仅是一种复杂的社会历史现象 ,而且是一种普通而持久的文化现象。人类宗教的发展与人类文化的发展相互影响、相互包容、相互渗透。在不同的社会历史条件下 ,宗教与文化的关系及其相互间的作用会以不同的形式表现出来。在原始社会和大多数宗教神权制社会中 ,宗教与文化是统一的 ;中世纪封建社会宗教对文化进行禁锢 ,阻碍了文化的独立发展 ;近代以来 ,宗教与文化相分离 ,文化成为完全独立的领域。但文化是宗教产生的源泉 ,宗教的本质依赖于人类文化的本质。     

宗教与社会主义社会相适应的理论依据

正确对待和处理宗教问题,使宗教与社会主义社会相适应是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设有中国特色社会主义的一个重要内容.宗教与社会主义社会相适应有其深刻的理论依据1.宗教作为一种上层建筑,必须与所处的社会制度相适应,这是宗教存在和发展的客观规律;2.宗教教义和宗教伦理道德方面的积极因素,有利于社会主义社会的思想道德建设,这是宗教与社会主义社会能够相适应的内在基础;3.我国宗教信徒与广大不信教群众在根本利益上是一致的,宗教信仰的差异是次要的,这是宗教与社会主义社会相适应最根本的依据;4.当代中国宗教的社会性质决定了各宗教是能够不断同社会主义社会相适应的.     

“宗教渗透”概念辨析

宗教不仅是一种社会意识形态,也是一种传统文化模式,更是一种社会物质力量。宗教渗透经历了文化意义上的广义宗教渗透、政治意义上的一般宗教渗透、资本主义针对社会主义的狭义宗教渗透(现代宗教渗透)三种历史形态。对宗教渗透概念进行深入辨析,以消除人为赋予该词的模糊性、神秘性、敏感性,是将其作为一个学术问题而实事求是地开展研究的重要前提,对于实际工作部门制定合理有效的反渗透对策也会有所裨益。     

论马克思的宗教观

马克思宗教观的产生有着深刻的时代背景和理论源泉,其发展有一个渐进的过程。马克思的宗教观有着丰富的内涵,主要有关于宗教的本质、宗教是什么、宗教产生的根源、宗教的发展和灭亡、宗教的社会作用和功能等几个方面。这也构成了马克思的宗教观的基本体系。在社会主义建设时期,应正确领会和灵活运用马克思的宗教观来指导宗教与社会发展的关系,使之更能发挥积极作用,真正做到宗教与社会主义社会相适应。     

全面建成小康社会进程中的农村宗教问题

当前我国农村宗教中存在的问题主要有：信教人数呈明显上升趋势，非法宗教活动和擅自设立宗教场所现象严重，打着宗教幌子的封建迷信和邪教活动猖獗。解决当前农村宗教问题的基本措施是：发展农村经济，改善农民的生活条件，加强农村文化建设，丰富农民的精神文化生活，强化农村基层政权组织建设，依法加强对宗教事务的管理，重视农村的宣传思想文化工作。     

关于宗教法制建设研究情况的综述

我国宗教法制建设研究起步于上个世纪九十年代,是随着宗教法制建设的实践而逐步开展起来的.理论界从我国的实际出发,对宗教法制建设进行了建设性的探讨和争鸣.从宗教法制建设的必要性、可行性、存在的问题及解决的出路都提出了十分中肯和良好的建议,对构建具有中国特色的宗教法制理论体系,推动我国宗教法制建设健康发展,都起到了积极的作用.     

推动我国宗教中国化的多维论析

推动我国宗教中国化方向发展具有多重意蕴,顺应我国宗教发展的历史必然性是我国宗教中国化的时代要求;坚持积极引导宗教与社会主义社会相适应是我国宗教中国化的价值导向;我国宗教与中华优秀传统文化相结合是其文化契机;坚持党的群众观点和群众路线是其工作方法。     

中国共产党认识和处理宗教问题的新探索

宗教问题既是一个异常敏感的意识形态问题,也是一个非常复杂的社会政治问题.因此,中国共产党一直十分重视认识和处理宗教问题.十六大以来,中国共产党从建设中国特色社会主义的战略高度对待宗教工作,把宗教工作确定为全党全局性一个重大而特殊问题,加大了对宗教工作的领导力度,使宗教理论有了新发展、宗教法制建设有了新突破、宗教工作实践有了新举措,开创了宗教工作的新局面.     

正确认识和处理构建社会主义和谐社会中的宗教关系

宗教关系的存在与发展有其深刻的社会历史根源,并与一定社会的经济、政治、文化问题相交织。正确认识和处理宗教关系,促进宗教关系和谐,可以最大限度地发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的积极作用。正确把握和处理好宗教关系,要崇尚和而不同,全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策;坚持依法管理,以法制化、规范化手段保障宗教关系和谐;加强队伍建设,为和谐宗教关系提供人力和组织保证;贯彻以人为本,正确处理信教群众和不信教群众以及信仰不同宗教群众的关系;注重方式方法,巩固和发展同宗教界的爱国统一战线。     

马克思主义宗教观与云南少数民族的宗教实践

马克思主义宗教观是以历史唯物主义为视角,在此岸现实世界里分析宗教的本质、作用及其发生、发展的社会根源,并指出宗教最终消亡的条件和途径,而不是从心灵和意识上作精神性的考察。其基本内涵包括宗教历史观、宗教本质观、宗教价值观等。联系云南少数民族的宗教活动,我们发现马克思主义宗教观的理论在云南少数民族的宗教活动中有着鲜活而生动的实践。本文尝试从马克思主义宗教观中撷取关于宗教产生根源上的认识论、宗教在社会生活中的功能论和宗教在未来社会中的消亡论三个方面,观照云南少数民族的宗教实践来展开。     

宗教与法制

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。现代宗教产生的最深刻的根源在于人们受到社会的盲目的异己力量的支配而无法摆脱,在于劳动者对于剥削制度所造成的巨大苦难的恐惧和绝望,还在于剥削阶级需要利用宗教作为麻醉和控制群众的重要精神手     

民族地区宗教和谐现状及对策探讨——以云南楚雄彝族自治州为例

宗教和谐既是时代进步提出的新要求,又是社会发展提出的新挑战;既是宗教关系的新内涵,又是宗教工作的新目标。分析宗教和谐现状是我们促进和构建宗教和谐思路与对策的必然要求。     

我国宗教工作的历史文化维度探析

宗教是一种社会历史文化现象,其发生、发展深受社会、历史变迁过程中不同文化因素的影响。从宗教的性质、发源及其在中国的发展历程等方面入手,探求宗教存在、发展的思想根源和文化因子,为做好高校宗教工作提供依据。     

宗教活动场所治安管理初探

宗教活动场所的治安管理,是保障宗教事务及宗教活动的健康有序,保证宗教教职人员、信教群众和观光游客以及文物安全的需要,也是抵制境内外敌对势力利用宗教进行渗透和破坏的需要。作为社会治安的主管部门,公安机关依法对宗教活动场所进行治安管理是其职责所在。在西藏及拉萨,加强对宗教活动场所的治安管理对促进宗教事务和谐发展显得尤其重要。     

马克思主义宗教理论中国化的最新成果

宗教工作不断发展和创新的过程,也是党的宗教理论与政策不断发展和创新的过程。党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央将宗教关系列为政治和社会领域需要正确认识和处理的"五大关系"之一,从构建社会主义和谐社会的总要求出发,进一步提出发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,促进宗教关系的和谐。和谐宗教理论的提出,表明我们党在将马克思主义宗教理论同中国实际相结合上达到了一个新的高度,这是马克思主义宗教理论创新的最新成果。当前,宗教工作为构建社会主义和谐社会服务,在促进社会和谐中发挥积极作用,就要全面贯彻党的宗教工作基本方针,加强信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众的团结,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,更好地维护我国宗教和谐稳定的良好局面,努力促进宗教和谐。     

宗教与科学关系研究的哲学思考

当下的时代是科技迅猛发展的时代,也是宗教信仰自由的时代。作为两大思想文化的主流———科学与宗教,它们之间的关系历来是学术界关注的焦点。在众多的研究成果中,有人主张冲突论,有人主张融合论,也有人主张无关论。但是,宗教与科学的关系问题绝非如此简单。从现实应用的角度来看,宗教与科学对人类社会的发展都有重要的作用,关键在于如何通过对宗教与科学关系的把握,来建立一个"科学—宗教关系体系",让这个关系体系为人类的生存与发展发挥更大的作用。     

我国宗教法人制度建设探讨

宗教法人制度是宗教工作法治化的"底层设计".宗教法人制度建设应以保护信教公民的合法权益,强化宗教组织的自主管理能力,促进宗教事业的健康发展为宗旨.     

从吸收到批判——论马克思的宗教观及其内涵

本文通过对马克思宗教思想来源的分析力图指出：马克思宗教观的产生有着深刻的时代背景和理论源泉，其发展有一个渐进的过程。马克思的宗教观有着丰富的内涵，主要有关于宗教的本质、宗教产生的根源和宗教的发展和灭亡、宗教的社会作用和功能等几个方面。这也构成了马克思的宗教观的基本体系。在社会主义建设时期，应正确领会和灵活运用马克思的宗教观来指导宗教与社会发展关系，使之更能发挥积极作用，真正做到宗教与社会主义社会相适应。