必须以科学思维克服经验主义

当前我国的改革遇到了始料未及的困难,使人们感到困惑和不安,产生的原因是错综复杂的。从指导思想和决策的思维模式来看,其主要倾向仍然是经验主义,是经验的教条化。与30年代把斯大林和共产国际的指示当成教条不同,建国以后人们习惯于把党和国家领导人的过去和局部的经验当成教条。10年来我国所进行的改革与20年的左倾错误和10年内乱时期实行的政策有着原则的区别,但就领导干部在决策过程中的方法而言,重视经验而轻视理     

反对党八股（节选）

从历史来看，党八股是对于五四运动的一个反动。 五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，     

忽然想到——不宜替代

忽然想到：研究与宣传应当分开。 宣传，顾名思义是宣而传之，就是把已经定论或被认为定论了的学说、理论、思想、教条、守则等等宣讲、传播，让人信仰并以此来规范人们的行为。     

警惕权势分利集团挟持公权力

当权势分利集团挟持公权力,把改革变为替自己攫取更多利益的手段时,人民群众就会由改革的受益者,变成改革的包袱     

西方理论难以破译中国模式之谜

经济转型的具体实践发生了什么,并不重要;有没有按照西方经济学的理论教条和逻辑路径演进才是他们所要关心的问题,只有遵守了其理论教条,就是好的;否则,不是扭曲、就是危机     

与时俱进没有句号

我们必须坚决破除各种各样、各种形式的"教条主义"和"僵化思想","东教条"、"西教条"、"古教条"都在我们反对之列。     

在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话（摘）

中国共产党的八十年，是把马克思列宁主义同中国实践相结合而不断追求真理、开拓创新的八十年，是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发愤图强的八十年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的八十年。 　　八十年的实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。这是总结我们党的历史得出的最基本的经验。马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实…     

声音

要把“三严三实”要求贯穿改革全过程，引导广大党员、干部特别是领导干部大力弘扬实事求是、求真务实精神，理解改革要实，谋划改革要实，落实改革也要实，既当改革的促进派，又当改革的实干家。     

紧急避险:体现人文关怀

为什么在动物袭人的紧急情况下应该先救人呢?主要是出于道义和伦理上的考虑,毕竟这个世界以人类为主体;保护环境,保护动物,其根本目的也是为了人类的可持续发展,而当动物袭击人的时候,动物已经对人的切身利益构成了现实伤害,这时就不能死抠“保护动物”的教条了     

中央三代领导核心论学习

(一)毛泽东论学习指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻的了解,要取得胜利是不可能的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论,是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看     

“随风潜入夜,润物细无声”

正刀刃向内,勇于自我革新,目前已经成为全国人民的共识。改革,并不是一个抽象的名词,而是由一个个鲜活的人物、一件件感人的故事组成,汇入历史的长河之中。年轻的一代,也许很难体会到邓小平南巡春风吹去全国人民心头迷雾的畅快,原来改革是要以破除理论教条为先导;也许很难体会到深圳等特区的发展曾蒙受     

缩小城乡居民收入差距的根本思路

徐祥临撰文提出了与樊纲等经济学家相反的观点,认为中国的收入差距现在必须且能够缩小。其基本思路是:清除二元经济结构理论教条对我国宏观决策的负面影响。这一教条的要害是漠视农民进而是所有穷人的劳动权利,这个权利包括两个方面:一是民有所劳,二是劳有所得。     

“三农”困境之根源:双重教条束缚

现阶段,我国三农问题迟迟难以解决,是计划经济遗留下来的斯大林教条和改革开放后形成的市场经济教条的双重束缚导致的。要妥善解决三农问题,最根本的是要使解决问题的思路和办法符合广大农民的根本利益要求。在市场经济条件下,让农民掌握的各种要素报酬与全社会的平均水平大体相当,一切问题就会迎刃而解。     

回归体验的学校道德教育

传统的学校道德教育是知性德育,它过于强调道德的教授性,是一种“美德袋”式的教育。事实上,道德规范并不是干巴巴的教条,它是人们行为规范的具体化,渗透于一切社会关系之中。只有当人们参加到实践生活中,才能对道德规范所包含的生活内容和意蕴获得切身的体验,从而更好地理解和遵守道德规范。学校     

市场经济与社会主义的中国特色

有中国特色社会主义的特色究竟是什么?十四大报告专门阐述了这个问题。一、走自己的路与市场经济走自己的路其基本含义有三点:第一,不把书本当教条,不照抄书本。斯大林曾经说过,没有实践的理论是空洞的理论,没有理论的实践是盲目的实践。社会主义是人类发展史     

从结合部位找出路

从结合部位找出路怎样选准部位，突破重点，夺取全胜，实际上是个策略问题。当改革向纵深发展碰到更多矛盾时，讲求策略，自然就格外引人重视。１９９３年成都人事局提出把机构改革与人事制度改革配套进行的设想，正是把准了深化改革的结合部。从这里入手，突破一点，带及...     

普特南论传统意义理论的困境及改造方案

意义理论是20世纪哲学研究的中心领域.语言学家和哲学家们围绕着“语词的意义是什么?”这个问题进行了广泛深入的探讨,并形成了众多的意义理论.但是,普特南认为,这些传统意义理论有两个错误的假定,即把意义等同于心理实体(“内涵”),以及把意义等同于外延,这就使得它们无法把“意义”这个概念搞清楚,甚至它们所谈论的那些所谓的“意义”根本就不是真正的“意义”.我们必须放弃意义就是心理实体的教条,把外延作为意义的一部分,然后来重新建构“意义”这个概念.     

借古开今 情心为迹——孙国柱篆刻解读

<正>对于篆刻,我一直信奉"借古开今,情心为迹"的"教条"。在欣赏、阅读孙国柱的每一方印作后,方信我的"教条"并非"主义",乃是可以用刀证明的圭臬。     

与青年学人论治学

治学三赠言对于科学研究方法,我想强调两点:一是科学研究方法的掌握必须通过实践;二是科学研究方法必须结合所研究对象的特点灵活运用。科学研究方法实质上是认识论,不能把它看成教条(事实上也不存在一成不变的方法);它能协助你思考,指导你的研究,以避免走不必要的弯路。因此,我奉献给青年的第一     

坚持"三个解放出来"加强有说服力的思想政治工作

江泽民总书记在“七一”讲话中鲜明提出了“三个解放出来”的重要观点,要求全党自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。近几年来,各级组织在思想政治工作的机制创新、内容创新和方式创新等方面进行了有益的探索,促进了分局改革发展和队伍稳定。但通过我们近期对分局思想政治工作的全面调研,特别是对照江总书记“三个解放出来”的要求,感到目前仍然有不少不合时宜的、教条的东西影响着我们,思想政治工作还存在不少问题和不足,主要表现在: