梦语欧阳修

年来耳闻目睹文苑士林急功近利、浮躁轻狂咄咄怪事,田文百思不得其解。日有所思,夜有所梦,昨夜忽然梦回宋朝,拜晤百代文宗欧阳修前辈,竟自滔滔不绝,逞一吐之快矣:     

欧阳修艳词的文化土壤

欧阳修作为一个正统鸿儒却写了大量艳词,历来颇多非议。欧阳修的艳词是时代的产物。产生欧阳修艳词的文化土壤是:北宋好享乐的社会风尚;宋型文化使文人个性、爱好、行为受到尊重和保护;宋词娱乐、言私、言情、柔媚的文化定位。客观公正地评价欧阳修艳词,有利于对文化遗产理性的审美和继承。     

欧阳修交游与文学考论

欧阳修一生交游甚广,他在四十余年的宦海生涯中曾三遭贬谪,后又官至参知政事,因此,上至达官显贵,下至乡野小民,均有所交游。广泛的交游对欧阳修的文学产生了深刻的影响,尤其是天圣、明道间与尹洙、梅尧臣等"师友"相交,景祐初至庆历中与范仲淹、韩琦等"政友"相交,主盟京师时与苏轼、曾巩等晚生后辈相交,不仅奠定了他的文学基础,促使其文学思想不断成熟,还扩大了文学的影响,最终确立了欧阳修一代文宗的地位。     

欧阳修薄吉州论辨疑

欧阳修终老于颍州且平生仅回故里吉州两次，由此招致后人非议，称其厚颍薄吉，元思乡之情。然熟于其文者不难察知，欧阳修非但无薄吉之意，反有眷恋和落根于故土之情，只是其此情毕生未了而已。本文仅从其与亲人家书、乞洪州奏表、与友人书简及其诗记和祭文中择言论证之，为其辩清白。     

论欧阳修、苏轼的“斯文”道统

欧阳修、苏轼的"斯文"道统,是一支在北宋儒学复兴洪流中奋力牵挽内圣与外王的力量。此道统的源起,对欧阳修来说是在北宋文化格局未定的情况下争取机会,对于苏轼而言则因政治处境不利,更添了些迫切性。欧苏道统的"致道"主张为:道本于学;必追随本心,不可图慕虚名勉强求之;道之用在天下,立论太高,止于虚言,则道不可得。此道统之所以隐沦,原因是:对续统人才要求全面,增加了儒生入仕难度;理学胜出后将欧苏道统阐释为"专主文辞",根本不足以成为文化命脉向下延续的正宗;欧苏注重学术自由,不刻意追求师承,无形中令门派自我消解,造成后继乏人的状况。     

简论韩学盛行于欧阳修时代的原因

韩愈研究现已经成为一门国际学问,时称韩学.韩学在中唐之后中断近200年,而到欧阳修时代开始盛行.韩愈其文与道为一代宋人狂热师法,其中原因既有当时主流政治文化的需要,也有当时学术传播、建构的需要,也与欧阳修突出的学术贡献分不开.     

浅论欧阳修题跋文的价值

欧阳修所作题跋文400多篇,具有极高的价值,对当代和后代产生了深厚的影响。本文从文学价值、学术价值、艺术价值三个方面进行分析,力图探寻欧阳修题跋文所做的贡献。文学价值主要分析欧阳修对题跋这一文体的发展具有开拓性的作用;学术价值主要表现为欧阳修题跋文在金石考证方面具有的史料价值;艺术价值表现为欧阳修艺术鉴赏方面很高的造诣,关于书法有着宝贵的经验之谈,对音乐、美术有着独到的见解。     

自古平戎由儒臣:欧阳修诗歌中的民族思想

欧阳修是北宋著名的政治家、文学家、史学家,既有史家的广阔视野,又有政治家的实践真知,还有文学家的丰富感触。身处北宋严峻的社会现实背景,欧阳修对于宋代及前朝的民族问题进行了积极思考。欧阳修的诗歌显示,其民族思想既有积极性,也有自己的局限性。     

论欧阳修对韩愈碑志文的接受与传扬

欧阳修作文经历了学韩与变韩两个时期,关键在于对“文道”思想的标举与传扬,其“学韩“确立了韩愈古文在北宋的典范地位,而其“变韩”则为宋代碑志文的发展奠定了基础,影响到曾巩、三苏、王安石等人的文学创作,其承上启下,贡献巨大.     

论欧阳修散文虚字运用的成因及其认识价值

欧阳修的散文多用虚字,这是他向圣人经典学习的结果。欧阳修散文多用虚字对欧文简易与纡徐含蓄相结合的文风有重要影响,也是北宋学术与散文互动模式最有力的证据,同时,对汉民族语言的成熟有一定的影响。     

读一回醉翁亭

醉翁亭因北宋文学家欧阳修的。《醉翁亭记》而闻名遐迩，成为淮东一道重要景观，数百年来，虽几经废兴，却游人不衰，慕名前往揽胜者络绎不绝。初秋时节，我有幸出差淮东，读了一回醉翁亭。     

赵宋：言论自由下的党争误国

北宋英宗的生父是仁宗的堂兄濮王允让。英宗继承的是仁宗的皇位,并且过继给了仁宗,可亲生父亲毕竟是更亲的,对生父濮王允让难免有些私心。同时,英宗即位之初,因病由曹太后垂帘听政。太后思想守旧,亲近的宦官不断向太后说英宗的坏话,虽然韩琦和欧阳修最终调解了两宫矛盾．可两宫嫌隙已在。英宗难免追思自己亲生父母的好处。     

琅琊胜景——醉翁亭

醉翁亭,位于安徽省滁州市琅琊山麓。它因北宋诗人欧阳修(字永叔,号醉翁、六一居士)写下传世之作《醉翁亭记》而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”,成为我国四大名亭之一。它经历代修葺增建,已发展为拥有二贤堂、冯公祠、宝宋斋、古梅亭、怡亭、九曲流觞、醒园等园林胜景建筑群。     

权当为“忠告”的忠告

以“教授”或“准教授”的身份发表一通对青年的“忠告”，在我是颇为难了一番的。何以如此？一是关于“忠告”，这类话题恐怕已经是说滥了的，你看书店中有多少励志的图书；二是古人云“人之患在好为人师”，更何况动辄给人以“忠告”，鲁迅就说过吗，“我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路，即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，都由我自己负责。然而向青年说话可就难了，如果盲人瞎马，引入危途，我就该得谋杀许多人命的罪孽”；三是从目前中国的发展形势看，多元化趋势已是不争的…     

培养当代中国的地方政治家

当今中国需要培养高素质的地方政治家,这是由中国的人口规模、发展形势、后发压力、未来整合所提出的要求。地方政治家必须具备事业心、明白心、为民心、地方心、文化心等心智。为了促进地方政治家的成长,中国需要培育良好的思想条件、体制条件和政策条件。     

王安石与青苗法

王安石(1021- 1086),字介甫,晚号半山,江西临川人.宋代著名政治家、文学家和思想家.他在北宋中期发起的“王安石变法”深深地影响了中国今后的历史,并在世界史上占有重要的地位.王安石被列宁称为“中国十一世纪的改革家”,他推行的青苗法在二十世纪三十年代经济危机中为美国所仿效.     

我记住了不想记住的冬冬

今年开学初,我在901班上思品课,讲到“远大理想”这个内容时,我设置了一个“同学们长大后想干什么”的问题,教室里顿时热闹起来,同学们纷纷举手,有的说考军校,有的说     

忠告新人

刚从高校毕业的小李虽专业和学习成绩都不错,但在竞争激烈的人才市场上难免受到挫折．经过几番拼搏努力,终于被一家大公司招聘,迈出了成功之路的第一步。但万没想到,试用期未满他就被“炒”了鱿鱼,刚找到的一份理想工作就这样轻易地丢失了,让人感到惋惜。像小李这样在试用期内就被“炒”的遭遇并不鲜见。很多毕业生由于刚出校门步入社会,缺乏新环境的适应能力,