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八荒 《党的生活(青海)》2006,(6):17-17
上帝想改变一个乞丐的命运就化作一个老翁前来点化他,他问乞丐:“假如我给你1000元钱,你如何用它?”乞丐回答说:“这太好了,我就可以买一部手机呀!”上帝不解,问他为什么。“我可以用手机同城市的各个地区联系,哪里人多我就可以到哪里去乞讨。”乞丐回答说。上帝很失望,又问:“假如我给你10万元钱呢?”乞丐说:“那我可以买一部车。这样我以后再去乞讨就方便了,再远的地方也可以很快赶到。”上帝很悲哀,这次他狠心说:“假如我给1000万元呢?”乞丐听罢,眼里闪着光亮说:“太好了,我可以把这个城市最繁华的地区买下来。”上帝挺高兴。这时乞丐突然补充了一句:“到那时,我可以把领地里的其他乞丐全部撵走,不让他们抢我的饭碗。” 相似文献
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作为一名党务干部,要懂得感恩,懂得珍惜。清晰地认知到“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”要明白党的干部姓“党”,在困难面前要冲得上去,在荣誉面前要让得下来。要讲原则,当“手不乱伸、脚不乱走、口不乱吃、嘴不乱说”的“四不干部”。 相似文献
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《党的生活》杂志社的同志十分牵挂联系点武定县插甸乡老木坝村的农民群众。2013年1月30日一大早,我们一行从昆明出发直奔老木坝村,匆匆吃过午饭后,分三路爬山涉水赴10个村民小组开始走访慰问。多年未见的山区新房到达乔继珍家时已是下午4点。老乔家我已到过3次,对他家的情况比较熟悉。走进大门,就感到喜气扑面,握着老乔粗糙而有力的双手,老乔激动得热泪盈眶,连声说:"大哥,你真的来了!我还以为你工作忙来不了呢。"我们一边说着,一边手拉手走进老乔家中。老乔忙碌着又是拿瓜子,又是找碗 相似文献
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徐康 《四川党的建设(农村版)》2011,(7):42-42
初到长沙,下车伊始,我便脱口而出对主人说:“橘子洲在哪里?可不可以安排一次游览橘子洲?”主人笑笑:“橘子洲很近。”在我心目中,到了湖南若不去橘子洲,犹如到了我们四川而不去峨眉、青城、几寨沟。也许橘子洲与别的以自然景观著称的风景名胜不同,它更大的“名气”,或者说它在我心日中的“地位”,主要是在于人文方面的,或日历史方面的——它与一位伟人的青年时代,甚至与中国近代革命史的“青年时代”有着血脉相连的渊源;它因一首著名的《沁同春》而名扬叫海。 相似文献
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报载,过去上海市民到职业介绍中心总是焦急地问: “哪里有就业岗位?”现在去的人则大多问: “哪里可以加 盟?哪里可以创业?”有人形象地比喻说,过去是“找饭 碗”,现在是“造饭碗”。从“找饭碗”到“造饭碗”,折射 出上海人就业观念的明显转变。 “找饭碗”是谋生手段,“造饭碗”是创业之举。眼下, 下岗工人和农村外出务工经商人员绝大多数是“找饭碗” 的。究其原因,主要是由于他们在资本、技术及信息方面处 相似文献
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1985年5月20日上午,邓小平在人民大会堂会见应邀来北京大学讲学的台湾大学教授陈鼓应时,亲切地问他是哪里人,陈鼓应回答道:“我是福建省长汀县人。”邓小平听了非常亲切地说:“长汀我去过,并在那里住过一段时间,当时那里的水运交通很方便,经济很繁荣……” 相似文献
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寻访张忠发,是我最苦恼的一件事。 有人说,“没有这么个人 !” 有人说,“有是有,可他牺牲在朝鲜了 !” 有人说,“确有这么个人,在哪里说不清 !” 我打电话问以扮演张忠发闻名的演员高保成,他也只是说“拍电影时我见过,他叫张计发,但多年一直没有来往。你要能找到告诉我,有生之年我还想见他一面 !” 在北京军事博物馆,关于上甘岭的介绍,只有烧焦了的一段枯木作为实物在那里摆放着,剩余的空白就只好靠观众通过自己的联想去填补了。至于张计发则更是不着一字,线索十分渺茫。终于我在一份材料里发现了张计发… 相似文献