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20年前伴随着机械的轰鸣声，柏林墙倒下，20年后，当柏林和德国都在以各种形式纪念这座墙倒塌20周年之际，这堵墙已悄然褪去了往日浓浓的政治意味。 相似文献
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马克思恩格斯认为,作为意识形态的宗教,是为统治阶级服务的,它与人类文明文化的发展息息相关。作为宗教的意识形态,依附于社会发展,它的功能表现为为本阶级的利益服务,它包括统治阶级的思想和革命阶级的阶级意识。作为意识形态的宗教和作为宗教的意识形态,具有互动共通性和不对称性,它们对社会的关注和影响程度也不同。 相似文献
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MEGA和《著作集》完全不是一个概念。《著作集》只关心最终的文本,但是新MEGA是将马克思恩格斯所遗留下来的全部文献遗产毫无遗漏地变成活字。新MEGA最终出版得益于1990年"国际马克思主义基金会"的成立。此后日本学者参加其中两卷的编辑工作,并致力于对《资本论》阶段"马克思恩格斯问题"的解析。相信清华大学和北京大学精英的加入,会让以新MEGA为基础的马克思恩格斯研究在亚洲生根发芽。 相似文献
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弄清马克思恩格斯是如何阐述和对待唯物史观的,是我们今天正确对待、科学运用及创新唯物史观的迫切要求。马克思说明了唯物史观是怎样被发现的,并用铭文体裁表述唯物史观,最终使唯物史观由假设变为科学;恩格斯曾为唯物史观命名,把唯物史观运用于历史和现实,并在晚年对唯物史观有进一步的深化和发展;马克思恩格斯对唯物史观的阐述和态度给予我们重要的启示。 相似文献
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"马克思主义"这一术语是在马克思主义传播与发展过程中,在马克思主义同来自内部与外部的各种形形色色的机会主义、小资产阶级改良主义、无政府主义以及宗派主义斗争的语境下而产生的。起初,由于使用这一概念的是反马克思主义的派别和工人运动内部的宗派主义,使"马克思主义"成为一个具有贬义内涵的称谓,因此,马克思、恩格斯拒绝承认自己是"马克思主义者"。随着马克思主义逐渐战胜各种资产阶级的错误思潮、工人阶级内部的教条主义和宗派主义并在国际工人运动中取得领导地位,恩格斯对这一术语的态度开始发生变化,逐渐认同和接受了用"马克思主义"指称马克思和他共同创立的理论,笼罩在"马克思主义"术语上的贬义性质渐渐消失,而成为一个正面的术语。随着与修正主义斗争取得的胜利以及俄国十月革命的影响,"马克思主义"成为一个让全世界无产阶级和劳动人民真心向往、令资产阶级反对派发抖的革命理论的正式称谓。 相似文献
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熊必军 《湖南行政学院学报》2011,(3):80-82
政党合作思想是马克思主义政党学说最基本的组成部分之一。马克思、恩格斯根据欧洲十九世纪三十、四十年代各国所处的具体历史条件与阶段以及特殊的国际环境和具体的革命实践,提出无产阶级政党的政党合作思想,是探索我国多党合作型政党制度的理论基础,具有重要的理论意义。 相似文献
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马克思恩格斯的死刑思想经历了萌芽、形成和完善三个阶段,不同时期有不同的内容。马克思恩格斯一开始并不主张废除死刑,只是反对资本主义国家死刑制度的轻率、伪善和残酷;后来认为死刑既是不公正的,也是不适宜的,要求彻底废除死刑;最后提出无产阶级专政国家建立死刑制度,死刑制度在共产主义将会彻底废除。研究马克思恩格斯死刑思想,可以得出几点启示:第一,必须动态、全面地理解马克思恩格斯的死刑思想,只看到他们一时的死刑思想而忽视他们一生的死刑思想,或者将他们的死刑思想割裂开来都是错误的;第二,不能教条地对待马克思恩格斯的死刑思想,无论是资本主义国家还是社会主义国家都应该废除死刑,资本主义国家即使废除了死刑但由于其基本制度的不合理性也不是文明的社会;第三,死刑有其自身产生、发展和消亡的规律,其消亡需要一定的时间和条件,社会主义国家应该充分发展生产力,完善社会制度,大力提高人民的文化素质,为消除死刑积极创造有利条件。 相似文献
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宗教是一个古老的问题,又是一个现实的问题.从指导思想的高度把握马克思恩格斯列宁的宗教观,对于理智地自觉地贯彻落实党和国家"宗教信仰自由政策",指导新时期宗教工作,不仅具有理论学术意义,也具有现实意义. 相似文献
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反腐倡廉问题关系到马克思主义政党和社会主义的前途命运。马克思恩格斯在创立和发展科学社会主义的过程中,在指导无产阶级政党的建设中,在关注巴黎公社革命特别是总结巴黎公社的经验教训中,对无产阶级政党和国家要反对腐败和实行廉洁政治的问题做了深刻论述,形成了反腐倡廉的基本思想。其基本观点是：腐败产生的根源是私有制,铲除腐败的根本途径在于消灭私有制,建立公有制;无产阶级政党的本性是大公无私的,无产阶级政权应当是廉价政府;由于党内外各种因素的影响,无产阶级政党内部也会出现不正之风和腐败现象,必须同不正之风和腐败现象作斗争;无产阶级取得政权以后要防止国家机关和公职人员由“社会公仆”变为“社会主人”。尽管马克思恩格斯对无产阶级政党和国家反腐倡廉建设只是提出一些大的原则和思路,却为后来马克思主义政党建设特别是马克思主义执政党的反腐倡廉建设奠定了思想理论基础。 相似文献
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马克思恩格斯的文化观是一个科学的体系,文化是人类认识世界和改造世界的产物。从五个层面对马克思主义文化观进行了梳理:文化的人化本质并具有阶级性、时代性、民族性的特性,文化的产生和发展都是建立在一定的经济基础之上的,并且有自身的特点,在发展中文化对经济的发展具有一定的反作用,影响着人们的思想和行为方式。 相似文献
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马克思主义理论的科学性主要表现在:就其形成过程而言,马克思主义理论是对人类文明成果批判性继承的结果;从马克思理论各组成部分之间的关系来看,它具有严密的逻辑性;就其理论意义而言,它不仅指出了检验真理的客观标准,还为人类提供了科学的研究方法。把握马克思主义的科学性,对鉴定马克思主义信念具有重要的意义。 相似文献
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马克思、恩格斯关于和谐社会的思想是在吸收和借鉴人类历史上各种和谐社会构想的合理因素基础上发展起来的,是和谐社会理论发展的新阶段.马克思、恩格斯不但深刻阐明了人与人、人与自然,以及人与社会之问的辩证关系.而且还指出和谐社会是历史发展的必然趋势.生产力的高度发展是实现社会和谐的基础,人的全面而自由发展是和谐社会的本质规定进而实现了和谐社会理论从空想到科学的巨大飞跃. 相似文献
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价值理论是马克思恩格斯全部学说的一条主线。理解马克思恩格斯关于"价值"认识的基本逻辑,是准确理解马克思恩格斯价值理论的钥匙和敲门砖。马克思恩格斯关于"价值"认识的基本逻辑主要可以从以下几个方面来理解:一是客观动态意义上的哲学逻辑;二是作为有用性意义上的评价逻辑;三是基于关系意义上的本源逻辑;四是实现社会主义意义上的实践逻辑;五是立足人民性意义上的本质逻辑。 相似文献
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马克思恩格斯十分重视科学理论的大众化工作,并身体力行,不断推动科学理论与世界各国工人运动相结合,积累了丰富的实践经验:通俗化、民族化的理论宣传普及和教育,是科学理论大众化的主要方式;建立独立的、科学理论武装的无产阶级政党,是科学理论大众化的政治条件和保证;理论与革命实践相结合,是推动科学理论大众化的根本途径;同各种错误的社会主义思潮作斗争,是推动科学理论大众化的重要手段。 相似文献
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人的本质是什么,这一"斯芬克斯之谜"的核心问题,自古以来就一直困扰着人们。马克思借助唯物史观,在批判性地继承前人合理研究成果的基础上,对人的本质进行了科学而全面的阐述,实现了人的本质思想的历史性变革。《德意志意识形态》作为唯物史观的奠基之作,解读其中关于人的本质的阐述,无疑是我们当代正确理解马克思人的本质思想并接下去进行研究的重要途径。 相似文献
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马克思、恩格斯共产主义思想的"三个维度"及其当代意义 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思、恩格斯的共产主义思想具有科学、现实和哲学三个基本维度,这三个维度在马克思、恩格斯那里是不可分割、有机结合在一起的。明确这三个维度及其关系有助于我们在新形势下坚持马克思主义,坚持社会主义,坚定共产主义的理想信念。 相似文献
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马克思、恩格斯的生态观把实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中处理人与自然、社会三者关系的最高价值目标 ,并为了这个目标提出了人类要摆正人在自然界中的位置 ;必须联结“人的自然主义和自然的人道主义” ;必须尊重和掌握自然规律 ,深入地支配人们的生产行为以及预测可能引起的比较长远的社会影响 ;必须协调物的生产与人的生产的关系 ;必须认识到私有制是生态危机产生的社会根源 ,从而建立社会主义、共产主义社会制度。在全球性问题日益严峻的今天 ,马克思、恩格斯的生态观向人们提供了认识环境问题的基本途径 ,从而为当今人类走出生存困境、摆脱危机 ,指明了正确方向。 相似文献