上海女性婚姻移民社会适应个案研究

本文选取上海女性婚姻移民为目标群体,通过对上海市H区HT居委会四位女性婚姻移民的个案访谈,并结合其他有关上海女性婚姻移民的报道和调查材料,考察了上海女性婚姻移民及她们日常生活中的社会适应问题。     

韩国婚姻移民的权利侵害问题及成因

近年来韩国的国际结婚呈现急速增加的趋势,出生于多文化家族内的新生儿的比例也越来越大,韩国已经跨越了所谓的单一民族和纯血统的时代,而迈入多文化时代。因婚姻移民中女性占绝大多数,且大部分来自发展中国家等原因,产生了对婚姻移民的偏见和歧视,进而出现了许多对婚姻移民的权利侵害的现象。本文主要围绕女性婚姻移民来考察婚姻移民中存在的权利侵害问题及其成因,找出存在的问题,并提出了改善的方案。期待韩国有关婚姻移民的人权立法更好的朝着多文化社会的要求的方向发展,使婚姻移民的权利得到切实法律保障。     

中国女性在婚姻中的地位变迁

从古至今,中国女性受到了封建传统观念和礼教的强烈束缚,这些束缚最直观地体现在其婚姻家庭生活的地位上。中国女性在婚姻中的地位的变迁也是当时国家政治、经济、社会基本价值观念在婚姻中的体现。从汉代开始,"男尊女卑"观念的形成和发展成为中国女性几千年来的束缚。但经过唐、宋经济、政治和文化的发展,中国女性在婚姻中的地位虽然过一定程度的提高,但在自由和平等的观念没有进入中国之前,并不会产生根本性的变化。直至近代中国"开眼看世界",民主、自由和平等的观念进入中国并发展到今天,"男女平等"才最终取代了"男尊女卑",中国女性在婚姻中,包括在社会生活中的地位才得到了根本性的改变。     

论婚姻保护的立宪目的——兼回应"离婚冷静期"争议

宪法第49条明确规定了"婚姻受国家的保护"和"禁止破坏婚姻自由",对婚姻的基本立场是保护性的.婚姻保护立宪目的证立所展现的逻辑性表明其兼有制度保护与权利保护面向,包括:保护婚姻与家庭同构传统及在同构秩序中婚姻承担的生育与经济功能;对女性给予特别保护来实现婚姻家庭结构中的性别平等;保护以爱情作为婚姻结合或婚姻解除关键要素的婚姻自由.上述立宪目的构成了婚姻立法应该尊重的基本宪法价值.离婚冷静期设置意在维护婚姻家庭结构稳定性,具有正当性.但不加区分的绝对性的离婚限制忽略了婚姻宪法保护内涵的多元价值构造,且未能考察这一限制造成的对特定相关人的可能损失,未采取分类化立法.应该考虑建立离婚冷静期设置的例外情形,通过更周密的规范设计保障婚姻自由以及透过婚姻自由的其他权利.     

正确认识婚姻自由 认真对待婚姻生活

在婚姻自由的年代里,人们似乎越来越不注重婚姻的质量.婚姻影响着人的一生,尤其是女性,婚姻美满的女人最幸福,但是也有女性会走到婚姻破裂这一地步,面对离婚多数女性会为不同原因而去畏惧,但在婚姻终结后还是要过好自己的日子,不断提升自我,保持自身魅力,这样的女人也许会比离婚前过得更好,甚至遇见下一个满意的他.     

论明朝的婚姻制度

明朝婚姻制度有较好的政治基础和经济基础。明朝的婚姻立法主要包括婚姻制度和继承制度两个方面。婚姻立法明确规定了婚姻缔结前的定婚、婚姻缔结的条件、婚姻缔结的限制和婚姻的解除等;继承制度表现为"兼祧继承"萌芽、奸生子继承权提高以及规定了赘婿继承权。明朝的婚姻制度,在保障人性最基本的需求、保护女性权利的保护和非婚生子女利益以及夫妻间忠诚义务等方面,对当代婚姻制度都具有重要的启示意义。     

西方人眼中的中国女官员

全球最美丽的女性政治家中是否会有中国人的身影?答案是肯定的. 在西班牙报章<20 Minutos>最近进行的网上"全球最美丽女政治家评选"中,截至3月29日,44岁的中国外交部发言人姜瑜排名第37位,仅落后美国国务卿希拉里·克林顿3个名次.     

婚内强奸之我见

古人云:"齐家、治国、平天下"。又歌者曰"家和万事兴"。这皆说明旷古溯今,家的盛衰是决定国泰民安、万事诸顺的重要因素。而一个完整的家由血亲和婚姻构成,现暂不论血亲这个因素,婚姻稳定性俨然成为决定家庭盛衰甚至国家兴亡的主要因素之一,何况婚姻的礼法也一贯是老百姓最重视的风土民情之一。若想要维系婚姻的健康发展,长久的稳定,对处于当代社会在性别歧视方面虽有很大改观,但仍以男性为尊的大环境中,把对女性的尊重和对女权的保护提升到特殊的高度显得尤为必要与重要。近年来,随着女性社会地位的攀升,"婚内强奸"这个字眼也不断跳入了人们的视野。对于婚内强奸是否入罪无论是理论界还是实务界众说纷纭,莫衷一是。本文就此的个人见解予以阐述。     

新中国60年婚姻立法改革述评:基于性别平等的观察与前瞻

从1950年到2010年,我国完成三次主要婚姻立法活动,先后颁布实施三个婚姻法案,基本建构起以男女平等为基本价值取向的婚姻法规范体系。然而,从性别平等视角观察,三个婚姻法文本中的性别平等并不彻底,既有法定婚龄男大女小等歧视女性的条款,更有以"抽象人"为规范对象而忽视不同性别人在经济社会环境中差异性的所谓"中性条款",其适用结果不利于女性。未来婚姻立法,应当增强性别敏感度,充分尊重女性群体在经济、社会、财产等各方面仍弱于男性的事实,采取差别待遇政策,从追求形式平等转向实质平等;并应当从细化防治家庭暴力条款等八方面完善婚姻法。     

巴塞罗那酒店骗局始末

刘海,是这起诈骗案的主角,不过不是行骗主角,而是被骗主角。刘海是来自中国浙江的移民。1992年,因为西班牙有奥运盛会,所以实行了一次空前的大赦,刘海就在这时候成为西班牙合法移民。当时的刘海年仅20多岁,起点低,没有思想包袱,没有压力,凭着一身的力气,一身的闯劲,就在巴塞罗那打拼开来。在巴塞罗那的浙江移民中有一个不成文的规定,只要是同乡同村的同胞需要钱创业,老前辈都会慷慨借贷,而当你创业失败时,老前辈就会免去你的债务。     

帮西班牙警察干活

来西班牙移民已经十年有余,在数十年的旅西生涯中也结识不少西班牙官方朋友,有的是政府官员,也有的是警方代表.有不少的政府机构经常邀请我协助做一些两国交流的事务,其中翻译的事情占多数,有时让我去医院帮一个中国孕妇做语言沟通的翻译,有时请我去学校为几个新人学的中国学生做翻译.消除学校和学生之间的由于语言障碍而不能沟通产生的隔阂.每次邀请我都乐于接受,认真完成,我想这也算是融入西班牙社会的一种表现吧.……     

习惯法视野下的黎族女性地位

黎族传说与文脸、织锦、夜游、不落夫家等习俗的遗留,是黎族原始婚姻习惯法的体现,这些习惯法也体现出黎族女性地位一直是崇高而且被人尊重的.但是,社会的发展促使黎族婚姻习惯法发生了变化,使得黎族女性地位也有所变化,体现在文脸、不落夫家等习俗上,即女性让渡了自身的一些权利,从而维持了原始氏族社会的和谐.     

西班牙立法保护变性人合法权益

西班牙国会近日通过有关保护变性人合法权益的法案,从而使这个国家在允许同性恋婚姻后再次成为引导世界另类潮流的先锋。     

美国女性主义法学及其启示

女性主义法学以其独特的方法论剖析法律问题,提出女性问题方法、女性主义实际推论方法、提高觉悟方法以及用社会性别视角观察历史、文化、社会现象,从而展现出与以往法学理论研究的不同进路。女性主义法学是一种对女性及性别进行全方位认识的法学流派。其"硬核"已经并非单纯要求女性在婚姻、家庭、劳动就业和社会福利保障等方面享有与男性同样的权利,它更要求在分配和界定上述权利的过程中,乃至在以法律为核心的整个现代法治结构中加入女性的视角和女性的生存体验与思维方式,要求立法中的社会性别意识,从而使两性关系、婚姻、家庭乃至社会健康协调地发展。     

闹洞房习俗中的隐喻功能探析

"闹洞房"是以开玩笑.戏谑,作弄婚姻当事者以及婚姻相关者为主要特点的庆祝婚姻的一种形式,它是中国传统婚俗的组成部分,而"隐喻"则是将事物本来的意义隐蔽在某种标志物的后面或者经过某种比喻曲折地反映某种事物的功能,赋予婚姻"闹洞房"中的隐喻不仅使其多了一层又一层的特殊功能,更使自身呈现出一种神秘而顽强的生命力.     

家务劳动的无奈与困境——对一位女教师的访谈

家务劳动是女性对家庭所作的重要贡献,并对女性产生了极大的影响.本文通过对相关职业女性的访谈,以个案折射群体,反映家务劳动为女性带来的困扰及不利影响.男女平等、和谐婚姻、和谐社会的建立都需要重视家务劳动的分配,女性的解放包括在家务劳动上的解放.     

问责政府——湖南省娄底市娄星区人大常委会评议政府一把手

2004年1月中旬的一天,湖南省娄底市娄星区政府区长王雄一行来到双江水库库区,看到移民的生活现状,王雄不停地向移民表示歉意:"对不起,政府没有尽到责任,我没有尽到责任.政府正抓紧筹措移民资金,落实移民基地,保证最迟在一年半内彻底解决遗留问题,绝不会再失信于民!"几天前,王雄和两位副区长分别收到区人大常委会<关于评议后需要整改问题的交办通知>,双江水库移民问题成为人大常委会评议会上的"火力"焦点.值得注意的是,此次人大常委会会议公开评议政府"一把手"在全国尚属首次,开人大评议之先河.     

浅析《玛利亚·布劳恩的婚姻》的创作艺术

《玛利亚·布劳恩的婚姻》是"新德国电影四杰"中的领袖法斯宾德最为重要的一部电影,又是他导演的"女性四部曲"中的第一部,这部电影把新德国电影运动推向了高潮,从而使德国电影得到了国外和国内的双重认同。     

“走婚”与“女性丈夫”——中国摩梭人与尼日利亚伊博人性别关系的比较

婚姻是涉及人类两性关系的头等大事。在许多社会中,所谓婚姻,即意味着一个男人将一个女人娶到自己家里。然而,从中国摩梭人的"走婚"和尼日利亚伊博人的"女性丈夫"来看,情况却并非如此。比较这二者的性别关系,可以发现:在摩梭人和伊博人的婚姻家庭中,所嫁娶的对象完全或部分颠倒,男性仅仅是"亲生父亲",而妇女是真正的"社会父亲",体现了传统习俗的影响。     

习惯法下的权利让渡——以黎族女性为研究对象

黎族原始婚姻习惯下的女性地位一直是崇高的,女性也拥有较多且自由的权利。但是社会的发展促使黎族婚姻习惯随之变化,黎族女性在婚姻家庭中的权利也相应变化,体现在文脸、不落夫家等习俗上即女性让渡了自身的一些权利,从而维持了原始氏族社会的和谐。