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王船山在解读经典的过程中形成了自己富有特色的诠释学思想。王船山认为,诠释的首要任务在于获得对文本的知,由此出发,王船山诠释学认为经典之解读,或为求其原意,或为借古证己。求其原意,应当“高著眼”,遵循上下文原则。借古证己则是一种创造性的诠释法。王船山于此强调诠释者“胸中应有一段经纶”,在创造性的诠释过程中,诠释者关注的重心不再是文本“本有”之“定指”,而是追求“各有契合”。由此,文本的意义是开放的,对文本的知具有无限展开的可能性。 相似文献
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<正>我国的学科体系、学术体系、话语体系均以构建中国特色哲学社会科学为旨趣,乃是顺应时代的要求。对历史最好的继承方式就是创造新的历史;对人类文明最大的礼敬,就是创造人类文明新形态。这正是《中庸》所强调的文明传承开新意义上的继承之道:“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”当代性召唤中国特色,而要理解中国特色,就需要了解其中包含的两个层面的变革:站在人类文明新形态的高度度越古今之别;由中国特色见出生成于其中的“世界性”。 相似文献
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