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黄庭坚学杜之论在历史流程中起伏较大,具体体现为:宋代,人们普遍认为黄庭坚诗师法杜,是其发轫;金代,以王若虚为代表的观点是黄与杜了无关涉,是为颠覆;元代,以方回为代表的观点是黄庭坚善学老杜,是为重申;明代,大多数人认为黄庭坚得杜之偏门,是为疏离;清代,诗论家们认为黄庭坚学杜非杜,是为深化。古典诗学视域中黄庭坚学杜论的嬗变,昭示了杜甫和黄庭坚创新求变的诗学精神,导引着诗歌创作不断走上由因而创、运变生新、保持鲜明个性和独创品格的康庄大道。 相似文献
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“趣”是我国古典诗论的重要审美范畴,它衍化于唐前,成型于唐宋,盛兴于明代,深化于清代,在历时视野中呈现出不断提升与拓展、深化的特征。“趣”作为一个重要的审美范畴,标示出了我国古典诗论对诗歌审美本质及其特征的多样性认识。 相似文献
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清代散文理论批评中的文气论,可划分为前期、中期、后期三个阶段。其内容,主要体现在三个方面;或对“气”作为文章审美之本予以标树;或对文气审美特征与要求进行探讨;或从文章写作角度时“气”予以考察。上述三个阶段、三个方面,标示出我国古典文气论发展到清代文论家手中,其在多维面上得到了拓展、充实、深化与完善。 相似文献
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