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台湾的选举终于落幕了,民进党成为第一大党,这说明台湾政治的本土化进程加快了。人们通常把民进党看成是台湾本土的政党,现在它在“中央民意机构”中占第一位,加上其他政党中的本省籍“立委”,已经大大超过非本省籍(即外省籍)“立委”的席次。外省籍力量进一步削弱,这本来是必然的趋势,但它来的比人们的预料要快。 国民党长期以来被看成是“外来”的政党,一直得到外省籍人士的支持,尽管后来分裂出一个新党,国民党也逐渐本土化了,但在人们的印象中它还不是“正牌”的本土政党。原来支持国民党的地方势力已经不是它的“铁票”了,在地方上、在本土民众中(特别是中南 相似文献
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台湾历史的集体记忆与民众的复杂心态 总被引:4,自引:0,他引:4
台湾的历史与大陆的历史有共同性 ,也有差异性。台湾民众对历史的集体记忆本来就是多样的 ,近年来经过某些人的“导引” ,出现了一些新的看法 ,它对台湾民众复杂心态的形成有重要影响。本文试图比较详细地描绘和概括台湾民众对“光复”以前历史的“集体记忆”及其对“复杂心态”的影响 ,为大陆同胞进一步认识台湾提供可资参考的资料和意见。 相似文献
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当前两岸关系正按“先易后难,先经后政,把握节奏,循序渐进”的思路向前推进,因此两岸谈的多是经济方面的议题,而政治议题属于“难”的范畴,因而被放在“后”的位置,一时还无法提上议事日程。 相似文献
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2009年10月10日马英九首次提出“台湾特色的中华文化”这个概念,他说:“60年来,台湾人民秉持正直、善良、勤奋、诚信、进取与包容的核心价值,以‘台湾精神’完成改革,打造具有台湾特色的中华文化”旧。。从此,台湾当局对“台湾特色的中华文化”的建构就开始了。2010年5月19日马英九又提出“文化兴国”的说法,对于“台湾特色的中华文化”,除了重复以上所说的“核心价值”之外,还补充说:“表现在外的就是海洋文化、多元文化、詹Ⅱ新文化,以及志工文化和爱心文化”。以上就是马英九所说的“台湾特色的中华文化”的基本概念。本文试图就“台湾特色的中华文化”的内涵、特性、建构的意图以及两岸文化的相互关系等问题进行探讨。 相似文献
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建立互信是一个渐进的过程,逐步积累的过程。经验证明,“信心建立措施”就是有助于积累互信的一种有益的举措。
前些年台湾热衷于“信心互信措施”的讨论,祖国大陆反应十分冷淡,那时在陈水扁主政之下,极力推行“法理台独”,两岸怎么可能谈论“互信”的问题? 相似文献
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《台湾研究集刊》创刊30年来发表过许多学术论文,为台湾研究做出一定的贡献.本文仅就其中政治方面论文中提出过的预测,选取18个实例,用实践的标准加以检验,并且发表一些个人的点评.预测是有难度的,它涉及诸多因素,也与作者个人的素养密切相关.本文选取预测这一角度进行检验,希望能够从一个侧面提供对本刊的水平与质量评估的参考. 相似文献
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台湾历史上发生过不少动乱,人们对此有不同的理解,本文试图对清代台湾的动乱作出比较全面的分析,区分不同的原因和性质,从而对这种历史现象提出自己的看法. 相似文献