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上世纪30年代,电影刚刚在中国小成气候,上海电影界形势复杂,党内不少同志主张不要去趟这潭浑水。瞿秋白沉思良久,决定派夏衍等文化人进军影坛。《风云儿女》《马路天使》等优秀电影一扫武侠神怪、鸳鸯蝴蝶之窠臼,在千万观众中激起强烈共鸣。党的思想和主张在声光电中熠熠生辉,点亮了民族心灵的灯塔。面对新技术、新媒体、思想文化新领域,到底是挺身入局还是裹足不前?是与时俱进还是墨守成规?夏衍、田汉等先行者的艰辛与辉煌,已经写在了历史深处.我们这一代共产党人,正面一临着网络时代的挑战和考验。 相似文献
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改革开放40年来,中国道路、中国逻辑与哲学表达之间,始终呈现相互支撑、相互激荡、同步创新的内在关联。当代中国道路就是中国发展道路,是以往中国革命道路的历史继续;当代中国逻辑就是中国发展逻辑,是以往中国革命逻辑的时代转换。中国发展哲学聚焦和把握中国发展道路和发展逻辑这一时代主题,并成为其哲学表达和思想引领。中国特色社会主义理论40年来的形成和发展无不凝聚为中国发展哲学形态。今天,中国特色社会主义进入新时代,在全球多元复杂的现代性语境中,中国道路和中国逻辑为世界一切发展中国家提供了新现代性的中国方案,正在开创人类新文明道路,中国发展哲学也因此成为揭示中国新现代性和人类新文明道路的中国唯物史观的具体形态。为此,我们必须要研究中国发展哲学的对象主题、理论贡献及其前景。 相似文献
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当前,中国正处于急速的社会变革期,多元社会思潮并存与交锋,并在大学生中广泛传播,给大学生思想政治教育带来挑战.高校思想政治教育者应深入研究各种社会思潮的本质、特点、传播机制,及其对思想政治教育的影响,结合大学生的特点和社会实际提出有针对性的对策,进而提高思想政治教育的实效性. 相似文献
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出场与差异:对马克思主义时代化、中国化、大众化路径的哲学反思 总被引:3,自引:0,他引:3
任平 《江苏行政学院学报》2010,(4):5-11
准确理解马克思主义时代化、中国化、大众化内涵的关键在于如何科学看待马克思主义出场的差异性,即如何科学理解因时代、空间、受众的差异而导致马克思主义出场形态的深刻变化.出场不同于在场;"出场与差异"是马克思主义出场学永恒的主题.由此.我们既要反对把当年马克思思想文本当作超越历史、永恒在场的教条的僵化理解,更要反对"后马克思主义"把马克思主义出场的时代差异看作是异质性的根本断裂,科学阐明"当年马克思"与"当代马克思主义"出场的差异性和统一性;在资本全球化造就的"中心一边缘"世界两极结构中,既要阐释马克思主义的世界眼光,更要基于本土立场,反思中国问题、创新本土理论;在主体读者选择和阐释话语上,马克思主义的理论叙事既要有真正的哲学方式,更要面向大众、服务人民,用群众喜闻乐见的出场形态满足群众的理论需求,创造具有中国特色、中国气派的马克思主义理论. 相似文献
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任平 《江苏行政学院学报》2014,(4)
生态文明是对以往"自然"与"文明"对立模式的超越,它需要构筑一个全新的人类与自然的共生共荣的关联形态,一个包含技术、经济、制度和价值四维的存在体系。生态文明不是建立在消极的环境保护与自然修复基础上,而是需要通过人自觉地发展生态来改善人类生存状况的强大的生态支持和生态服务。生态建设是实现生态文明的绿色建设运动,利用资本参与生态建设与限制资本的消极作用同样重要。美丽中国是中国特色的生态文明,它秉承中国"天人合一"的生态文化传统,要在马克思主义生态绿色视野指导下开展建设,其实现是一个饱含浓郁中国生态文化传统、富有创新的马克思主义绿色视域、多维的成长发展过程。 相似文献
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一位教授开车去学校上课,刚到校门口,时间到了,于是就违章停到了路边。有人过来制止,教授说:“我交罚款就是了,不就是罚钱吗?” 相似文献
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“坚持在解放思想中统一思想”,这是江泽民同志向全党同志特别是领导干部提出的要求。这一要求蕴含着丰富的内涵和深刻的哲理,对新的历史条件下更好地坚持解放思想、实事求是的思想路线,加强党的建设,具有重要的指导意义。 解放思想是统一思想的基础。解放思想,就是要按照发展的与时俱进的要求,用马克思主义的科学态度不断总结新的实践经验,不断作出新的理论概括。统一思想,就是要将全党的认识统一到对马克思主义理论的新概括新认识上来,同心协力干好我们的事情。全党的思想越解放,认识越符合客观实际,符合社会主义初级阶段的国… 相似文献