对别人慷慨,可获救赎

<正>我们不要以为道德只是实话,在有些时候,对别人慷慨所散发出来的力量,反而可以突破一切障碍,获得集体的救赎。二战后的现代国家里,德国、韩国也是分裂国家,但这两国人民的关系为什么和其他分裂国家如此不同?当初东西德冷战对立,西德总理勃兰德(Willy Brandt)硬是冒犯美国而采取对东德和平交往的"东进政策"。在东西德交往的过程中,西德表现出相当动人的同胞感。例如西德富裕,西德遂找了各种理由帮助东德,例如西德人到东德,用到东德的道路,西德即给了很大一笔钱补助东德的道路。更特别     

对禽流感应及早作防控

<正>每次进步都会带来后果难测的新威胁。因此,人类不宜有单方面的进步想法,而要有谨慎恐惧之心,时时保持警戒。地球的寿命已有47亿年,当陆世界、气世界和水世界开始形成,在地球上最早的统治者是病毒和细菌,估计已有20亿年,在200万年前还没有猿人这种生物,有了直立猿人不过100万年。因此人们遂说病毒乃是地球上最早的原住民。在科学革命,尤其是18世纪医学革命之前,人类对各种细菌和病毒所造成的流行病毒束手无策,只在19世     

老兄,革命就是生活

他被人膜拜,乃是他的一生在这个一切都庸俗化的时代已形同一则不可能的神话……     

美国打开了潘多拉盒子

<正>美国恣意入侵伊拉克,恣意操纵伊拉克的政治,美国也想不到,自己的这种行为,其实是替中东打开了潘多拉的盒子,跑出了巴格达迪及ISIL这两个厉害的"精灵"。希腊神话里,有个充满智慧的古老故事,那就是"潘多拉盒子"。这个故事是说,人类的创造之神普罗米修斯盗取了天火给人间,天神宙斯非常生气,就叫锻造之神赫菲斯托斯用黏土做了一个美女潘多拉,送给普     

精疲力竭是在等待新的眼睛

<正>当代人常会说"内耗","内耗"通常是指一种非生产性的"自我消耗",如果一个体系出现转型的僵局,某个关键点硬是无法形成,型也转不过去,投入再多的心力也是徒劳,大家说着这些关键点天天做着没有建设性的虚功,人人都搞到精疲力竭。因此,"精疲力竭"(Exhausting)乃是"内耗"所造成的精神病理学。当一个体系里的人们总是在为某种问题而精疲力竭时,我们就该警觉它是状态出了问题。     

我喜欢读外国媒体的讣闻版

当一个人的人生毕业了,必须用不是很长的篇幅,将他的一生勾勒清楚,写的人如果不是有几把刷子,还真是不容易。我长年读外国书报杂志,最喜欢看的乃是"讣闻"(Obituary)。外国没有副刊随笔这样的东西,"讣闻"乃是最有文采的一块。当一个人的人生毕业了,必须用不是很长     

当校园愈来愈像社会

近年来台湾社会风气价值之变,已形成一股辣妹、美眉、正妹的文化,只要长得还可以,无不竭力秀出自己的身体,把照片贴到网上,有的甚至穿很少做秀,称之为"青春不留白"。     

精英阶层要有该有的样子

当个统治阶级,在言行举止和道德标准上就要有个统治阶级的样子,而荣耀感无疑是一切美德的枢纽。     

泛道德谈问题是没用的

泛道德意识因为最容易、最廉价,因此用道德谈问题最为普遍,但道德虽和许多问题有关,但它不是每种问题的根据,用道德谈问题,通常只会愈谈愈糟。道德虽然很重要,但并不是许多问题的枢纽,用道德谈许多问题反而会走到反道德的方向。在此可以举一个我亲见的实例。当年我初进大学时,台湾依然贫穷,台大学生的最主要交通工具就是公共汽车。当时学生搭车都不排队,只要公车一来,     

“告别知识分子”的时候到了？

这是个知识分子凋零的时代十年前，专门研究近代知识分子凋零现象，并以《最后的知识分子们》一书奠定地位的美国洛杉矶加州大学教授拉塞尔·雅各比（Russell Jecoby）在《乌托邦的终结：冷漠时代的政治与文化》一书里，重提19世纪英国浪漫主义大诗人华兹华斯的一段轶事：