辩证思维的演进与和谐思想的生成

中华人民共和国成立以来,在我国哲学领域,其辩证思维的发展所呈现的是一条曲折前行和螺旋演进的线路。从"一分为二"与"合二而一"的讨论,到"一分为三"与"一分为多"的提出;从对"合二而一"的批判,到"斗争哲学"的流行;从"系统辩证法"的建构,到"和谐辩证法"的出场,辩证思维在注定经过若干否定之否定的逻辑行程之后,终于冲破形而上学的种种束缚而进入一个多维多样的辩证思维之境。总结和反思这一过程,对于我们深刻认识中华和谐思维的智慧特色和辩证方法的本质特征,促进全民族思维素质的提高,都具有重要的理论和现实意义。     

以管理创新推进公安院校的建设与发展

2010年召开的全国公安教育训练工作会议为新时期公安教育事业的发展指明了前进方向,但是公安院校现有的管理体制和机制已经不能适应新形势下公安教育的发展需要.理念创造文化,文化创造制度,制度创造生产力,本文提出理念管理、文化管理、制度管理的概念,希望通过管理转型来推动公安院校的建设和发展.     

功业垂青史 风范耀千秋——纪念余秋里同志诞辰100周年

正今年11月15日,是久经考验的、忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家,国务院原副总理,中国共产党第十一、第十二届中央政治局委员、书记处书记余秋里同志诞辰100周年。余秋里是从赣鄱大地走出的开国中将,他在将近70年的革命生涯中,兢兢业业,奋进不息,为中国人民的解放事业和社会主义建设事业,作出了卓越的贡献,立下了不朽的功勋。     

庄子的境界（四）

行走于龙蛇之间 庄子和他的弟子在山中行走，走到一条河边时见有一棵大树，直径足有百尺之粗，千丈之高，叶繁枝茂，直指云霄。树下停着许多车马在此休息。庄子便上前问一木匠：“为什么没有伐下这棵树盖房子呢？怎么让他长了这么大？”木匠说：“这样的树一点儿用也没有，用其做船马上沉水，用其盖房，很快虫蛀．正是因为毫无用途，才长了这么大岁数啊!”     

庄子的境界（十）

是谁破坏了和谐 追求功名不仅破坏了自然的和谐状态,还破坏了社会的和谐状态,同时也会破坏自己精神的和谐状态。庄子认为,这种对于自然、社会和人心的破坏完全是尧舜这些人干的坏事,而孔子正是这种坏事的理论家和吹鼓手。因为他们的破坏,不但使后来的世界已经见不到青山绿水,还见不到了那个纯朴社会，更见不到人们葆有的和谐、安静的心境。     

庄子的境界（十一）

放下荣辱一身轻 人生在世,不得不面对各种荣辱。荣辱本不要紧,要紧的是对待荣辱的态度。但又如何能做到宠辱不惊、心静如水,主要看你怎么认定荣辱的标准。一个人如果能够放下荣辱得失,便是一个纯粹生命的形成。可是,常在世俗之中,哪有那么容易就放下荣辱呢,有的人因为少评了一个等级的荣誉,为此上访折腾了一辈子。     

哲学是人的存在方式

哲学是人的一种生命存在方式,哲学之思是人类的本性;人是思想的存在物,人以思想的方式而不是物质的方式存在着;人作为哲学的存在,哲学是其思想的基础、源泉、精髓和归宿;提出人是思想的动物、哲学的存在,其目的就是要人学会智慧地生活。     

老有所养需要制度创新

<正>老有所养不是一种社会理想,而是人类社会的基本伦理,也是人类文明的基本共识。目前在我国,未富先老已突然降临,对社会结构、养老制度、文化伦理带来了很大冲击。养老难题与先进国家和我们老有所养的愿望相比,中国目前的养老现状存在很多急需解决的问题:一是对老有所养缺少刚性的法律约束和操作技术。虽然《老年人权益保障法》对老年人的权     

公安幸福文化视阈下警察激励机制研究

公安幸福文化是公安文化的重要组成部分,对于提升人民警察职业幸福感,提高民警战斗力具有十分重要的作用。其包括物质文化和精神文化两方面的内容。建设公安幸福文化,完善警察激励机制,需要树立公安幸福文化理念,激发公安民警工作热情;建设幸福美满警察家庭,解决公安民警后顾之忧;完善警营各项设施建设,营造温馨幸福警营环境;完善警察晋升奖励机制,实现公安民警自我价值;建立警察权益保障机制,依法保障民警各项权益。     

主子的境界（十二）

文字隐藏了什么 平时总有人问我，怎么在《金刚经》里找不到佛的奥妙，在《圣经》中见不到上帝？甚至认为这两部经的文字都很平常，从文字、语言中看不到它的特别之处，说那是信仰的人把它们夸大了，对此，我只能告诉他们说，佛和上帝都不在文字上，这两部经中之经的奇妙之处在字里行间之外，需要悟性才能发现其中的秘密。