18例螺丝刀刺击头部致死案的损伤分析

正螺丝刀在致伤工具中属改锥类锐器,有较为锋利的尖端,但无刃口,故又称为无刃刺器。其导致颅脑损伤死亡的案例在法医检案中并不鲜见。作者收集近10年间18例螺丝刀刺击头部致死的案例资料,进行回顾性分析,旨在探讨螺丝刀所致损伤的形态特征及其在检案中需要注意的问题,以供同行参考。1案例资料     

论思想政治教育主体的历史生成

思想政治教育主体既是一个现实范畴,也是一个历史范畴。思想政治教育主体的历史生成与其主体性的生成是同时同构的。思想政治教育的主体性表现为意识的主体性和能力的主体性。思想政治教育主体意识的生成经历了自发形态向自觉形态、感性形态向理性形态转变的历史过程。思想政治教育主体能力的形成主要是以主体政治能力的成熟为基础的,而主体的政治能力是在现实的政治生活中,通过政治实践形成的。思想政治教育主体不是预先给定的、先验的存在,也不是自封的、永恒的存在,而是在长期的历史实践中,在主体意识的觉醒和主体能力的锻造基础上形成并不断获得和确证自身主体性的存在。     

伊春市伊斯兰教协会召开第三次代表会议

3月30日,伊春市伊斯兰教协会第三次代表会议在市中心区召开。来自全市16座清真寺的回族穆斯林代表69人,代表着全市16000多穆斯林群众出席了本次大会。 五年来,我市伊协和广大穆斯林群众在市委、市政府的领导和关怀下,在省宗教局和省伊协的指导和帮助下,坚定不移地贯彻执行党的宗教信仰自由政策,维护了穆期林和清真寺的合法利益,在“民主办教”和“团结办教”的道路上,在加强清真寺的设施建设、宗教教职人员队伍建设、解决矛     

网络游戏外挂程序法律政策问题研究系列之二：外挂程序的定义特征和分类

一、若干外挂定义的分析现在对外挂的定义种类繁多。一些似是而非的定义误导了舆论,不利于制定合理的法律和政策。因此有必要先对常见的几种外挂定义进行分析。定义1:“外挂是一种为达到某种目的,修改游戏系统,欺骗服务器的作弊程序。外挂,指位于网络游戏主程序以外,直接作用于网络游戏主程序,而达到加速、看血、封包、增加游戏原本没有的功能的小程序。打个通俗一点的比喻,就是通过修改工具,直接去修改游戏内容, 其原理跟单机游戏的FPE金山游侠等游戏修改工具一样。     

浅论邓小平实事求是思想包含着价值论

本文作者认为,邓小平实事求是思想作为马克思主义的实践哲学,是内在地包含着价值论,价值论是内在于实事求是思想之中的。     

中国近代女子教育发展过程简析

中国是一个经历了漫长封建社会的国家,＂女子无才便是德＂作为千百年的古训束缚着女子教育的发展,直接导致了直至19世纪末我泱泱大国内还没有一所适合女性学习的校园。女性文盲的普遍存在,终于在欧风美雨东渐的晚清时期受到世人的关注,使中国女子教育告别了蒙昧的教育时代,开启了文明教育的发展历程。     

螺丝刀刺击头部致颅脑损伤的法医学分析

笔者收集1998～2013年间北京市大兴区公安司法鉴定中心54例螺丝刀刺击头部致颅脑损伤死亡案例资料,回顾性分析螺丝刀刺击头部致颅脑损伤案例的损伤形态学特征,报道如下.     

网络传销犯罪及防治对策

近年来,网络传销犯罪呈井喷式集中爆发态势,在全国各地不断蔓延,逐渐成为了影响社会经济稳定的一个突出问题。此类犯罪危害大、传播范围广、发展迅速,且传销平台技术公司、传销组织已逐渐发展形成产业链,呈现出传销产业化的特征。为进一步强化网络传销犯罪的打击防范工作,需整合历年打击的传销平台和涉传人员数据,对网络传销犯罪生态特征开展深入研究,洞察网络传销风险因子,刻画行业生态,有针对性地提出网络传销犯罪的打防对策。     

文化共生视野下传统文化的传承与变迁——基于河南省汝南县开元寺（城隍庙）的田野调查

中华文明五千年绵延不绝,具有极强的包容性和开放性,在这个过程中,其自身也在不断地丰富发展;文化资源是共生的纽带,而满足共生的条件因共生情境而定。文化共生分为互反型共生、互补性共生、和谐性共生。三种类型之间的界限并不十分明显,在对河南省汝南县开元寺（城隍庙）佛教、基督教两种宗教文化毗邻共生现象进行田野调查的基础上,对中华传统文化在上述两种宗教文化的交织影响下的传承与异化进行了阐述。     

中华优良家风的实践机制及其优化进路

中华优良家风的实践机制是在中华民族的长期实践活动中逐渐生成发展的。这一形成过程并不是一个“认→行”的二维线性发展过程,而是从实践出发并对现实关切予以不断回应和改造的过程。它既关乎人们对中华优良家风的实践效度,也对中华优良家风的发展水平具有重要影响。为此,应以中华优良家风实践的现实发展状况为切入点,以问题为导向,分析中华优良家风实践机制的基本内涵,并从内生与外生两方面分析阐释其实践机制的生发逻辑,进而结合时代发展需求,从不断满足人们对中华优良家风实践的现实需求、进一步加强传承和弘扬中华优良家风的实践养成、正确把握中华优良家风实践机制的运行规律等方面提出其实践机制的优化进路,以期最大限度地发挥中华优良家风实践机制的价值功用,进一步推动家庭家教家风建设高质量发展。