行走霍童溪

在河之洲:人在《诗经》的画卷里沿着霍童溪畔行走,就好像在和煦的阳光下翻阅那本古老而又清丽依旧的《诗经》,春夏秋冬,各有姿色,百读不厌。藏于深山之中的霍童溪,其独特的峡谷地貌、花岗岩高丘陵地貌和河谷冲积平原地貌,造就了其流域九曲十八弯二十七滩的美景。行走其间,移步换景,美不胜收,是一条风光绮丽的农耕文化观光走廊。霍童溪是农耕文化的活画卷:牧童夕归,艄公野渡,蓑翁农夫,采茶村姑这些《诗经》中经典的画面依然还沿溪叠映。尤其是《诗经》对人类早期     

养牛场为何盖别墅

养牛场盖别墅,不是我编的神话,而是活生生的事实。这件事发生在安徽省蒙城县维连养牛场。据4月14日《人民日报·华东版》报道,葛维连原来是阜阳地区的“养牛状元”。1994年以前,每年都能出栏优质黄牛2万头,获毛利120万余元。到了1995年,有一位重要领导要到蒙城考察养牛情况。县里领导说:“蒙城即将成为全国养牛大县,没有一个较大规模的示范户不行”,于是     

宽容如海

一位德高望重的长老,在寺院的高墙边发现一把座椅,他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子,凭感觉在这儿等候。午夜,外出的小和尚爬上墙,再跳到椅子上,他觉得“椅子”不似先前硬,软软的甚至有点弹性。落地后的小和尚才知道椅子已经变成了长老。小和尚仓皇离去,这以后一段日子他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做,压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示,他收住了心再没有去翻墙,通过刻苦的修炼,成了寺院里的佼佼者,若干年后,成了这儿的长老。无独有偶,有位老师发现一位学生在上课时常常低…     

“子曰”是一种创造

《论语》一开篇，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”要读懂《论语》，首先就要读懂这个“子曰”。     

中国城市化减速

城市化是一个地区的人口在城市相对集中的过程，也是人类生产和生活方式由乡村型向城市型转化的过程，即由以农业为主的传统乡村社会向以工业和服务业为主的现代城市社会逐渐转变的历史过程，具体包括人口职业的转变、产业结构的转变、土地及地域空间的变化等。     

不堪承受的决策失误

政策决策失误在我国,由于体制的原因,在相当长的一段历史时期,政府掌握了全部的经济决策权。改革开放以来,虽然我们坚定不移地进行政府管理体制改革,但是,仍然有相当大的经济决策权掌握在政府手中。由于一些领导干部不懂经济,不循规律,只是凭自己的经验和好恶行事,不进行科学民     

第二十一回 大洋军演中美过招 江湖闹剧混混得道

上回说到中美关系由于美国军演闹得“满城风雨”，借助“天安号”事件、美越建交15周年，美国在中国周边地区连续军演可谓“两举多得”：借助美韩军演巩固美韩日同盟，抑制了日本美军基地搬迁；借助美越军演“搅局”南海问题，进而形成“南北围堵”中国之态势，有媒体对此形象地称“亚洲版北约”正在形成。     

第十三回：土地财政“染毒瘾” 气候大会“打瞌睡”

上回说到娱乐明星侯耀华在本职业务外另辟蹊径，又“娱乐”了公众一把。其代言虚假广告在被揭穿西洋镜后却死皮赖脸插科打诨，结果引来板砖无数，也引出国家广电总局一纸新规：《广播电视广告播出管理办法》。     

夏侯章：战国时的炒作专家

《战国策》上记载孟尝君曾经厚待过一位名叫夏侯章的高人，这位高人在盂尝君那里得到了一百个人的口粮（“百人之食”）的薪水，并且享受了出门坐四匹马拉的马车（“四马”）的待遇。《战国策》没有解释为什么孟尝君会给夏侯章这样的待遇，根据后来的故事发展推测，这位夏侯先生一定是当时的社会名人，     

第十八回 天上人间涤尘埃 朝鲜半岛起风波

上回说到中国人民的老朋友萨马兰奇先生,在举世哀悼中驾鹤西去。让逝者安息,是对其最好的祭奠和尊重,我们也就不再打扰老人家的清净了。