素描与自传--一个外国人眼中的红色中国要人(系列之四)贺龙--中国的红色罗宾汉

韦尔斯: 贺龙是红军领袖中最有魅力、最难以捉摸的一个.他率领的湖南游击队常常是神出鬼没,每到一个地方,犹如一阵旋风刮过,给各地留下了无数的传说.我见过的每一个人都讲述过一个关于他的故事,而且没有一个是完全相同的.但有一点是一致的:那就是贺龙有着最令人惊叹的个人生活,他还有一位极富魅力的姐姐--贺英,她是一名军官.     

素描与自传--一个外国人眼中的红色中国要人《系列之五》康克清--女指挥员

康克清素描 康克清是在江西与农民一起行路时,从土墙上贴的标语中学会认字和写字的.她小时候做苦工,后来成长为游击队领导人.18岁那年,她与朱德结婚.从那以后,他们就幸福地在一起生活、行军打仗,尽管当时她的年龄不及他的一半.她对我讲,除贺英(贺龙的姐姐,她在湖北的一次战斗中牺牲了)之外,做过正规红军部队指挥员的妇女就只有她一个了.     

轮椅上的风筝手

在众多放风筝者中量让人钦佩的是波比·鲁尔。 波比在21岁那年,由于颈椎第5节骨折。中枢神经损伤,成了一名下肢全瘫、手与腕部也失去活动能力的截瘫人。致残后,这位生性喜欢争强好胜的年轻人选择风筝作为运动项目,因为他发现放风筝非常有利于残疾人的身心健康。他说:“放风筝能给我带来极大的乐趣。”     

我只想要个女儿

两年前,露易丝和阿兰·马斯特腾唯一的女儿尼科尔意外死于一次篝火事故。露易丝已有四个儿子,她和丈夫决定再要个孩子,但只想生个女儿。他们是否可以选择孩子的性别呢?律师毕业的阿兰和它的妻子认为应该可以,但有关当局却不允许。露易丝渴望着再要个女儿以抚平她的丧女之痛,请听听她     

藏族寺院经济的行为模式初探

藏族寺院经济的行为模式初探东噶仓·才让加藏族地区幅员辽阔，寺院分布点多面广，影响很大。因此，藏传佛教寺院在藏族地区一经复兴，就受到社会各界的广泛关注。但是，作为从属于藏传佛教寺院的经济活动，未能够引起政府有关部门的重视，在发展上仍采取放任自流的态度，...     

十三年来美国对泰国的“援助”

近几年来美国把对泰国援助中一部分“贈欵”改为貸欵,泰报认为是援助減少了。作者认为貸欵也是援助,但可能使泰国经济发展計划降低要求或中止,言外之音是希望增加“贈欵”。     

越南的少数民族問題

这是一篇替法帝国主义統治越南时期的少數民族政策辯护的文章。它把法帝国主义“分而治之”的反动政策說成是“善意好心”的,把法帝国主义所頒布的使越南泰族脫离越南,直接与法兰西联邦联系的法律,說成是符合民族特点和民族愿望的。它也透露了目前南越西原地区少數民族对吳庭艳集团的不滿,对越南民主共和国的民族政策的响往。但它却歪曲那些少數民族的意志,說他們热烈地怀念法国人。文章的观点是反动的,但可以看出帝国主义是如何欺騙当地少數民族的。     

南越土地改革的进展

自从1954年7月日内瓦协定订立之后,南越吴庭艶政府把土地改革存在关键性的问题,下了绝大的决心,付诸实施,特别是在土地转移和定居这两个方面。在实施土改计划上,美国的经济和技术援助起了重要的作用。土改计划的初步阶段,现在将近完成,減租和稳定佃期的计划,现在正在继续施行,并普及到全国佃农的3/4,而土地转移计划预     

緬甸經济近貌

本文原題为“緬甸在束紧腰带”。但全文主要是对緬甸1957年到1958年度工农业生产、交通运輸以及对外貿易各方面情况的評述。从这些数字中可以看出緬甸1957年—1958年度发展的大致面貌,可供参考。     

早期柬埔寨的政治与社会

柬埔寨迄今发现的最早的高棉碑铭刻于公元611年,最早的梵文碑铭比它晚刻两年。从公元七世纪起,出现一些用两种文字刻成的可确定其年代的碑铭,给我们展示了柬埔寨社会构成的画面。这种画面与我们从中国资料看到的不同,因为这些碑铭表现的是宗教内容而不是世俗生活。根据碑铭,柬埔寨社会至少非正式地被划分为懂得梵文和仅仅懂得高棉语的两部分人。在好几百年的时间里,梵人被用于直接对神谈话的碑铭中,而高棉语则是柬埔寨