把时间轴放在当下

人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。这本书令我们不断自问：自己真正害怕的是什么？对物品断舍离了，那对自己的过去，是否也勇敢地断舍离了？那些令你心酸纠结不已的回忆，你认真思考过吗？若已从中得到教训，何必再耿耿于怀，不肯放手……     

《岳麓简（三）》所见的共犯处罚

秦律、汉律共犯处罚没有如唐律那样的"首从之法",其原则是将全体共犯者均处以同一刑罚。刚刚公布的岳麓书院藏秦简第三冊,即《为狱等状四种》中还可见数件共犯案例。虽然《为狱等状四种》所见共犯案例中未必明确记载对犯人的处罚,但至少在案例1提出的三个判决案之中,有两个判决案均对全体共犯者适用同一刑罚。并且,在案例5的两个判决案之中,有一个判决案亦对相当于唐律所称共犯者中随从者的人直接适用对所犯之罪的法定刑。     

二甲基二硫燃烧爆炸致人死亡1例

1 案件简介 某年4月28日赵某和尹某受雇他人,赵某用氧焊切割拆解废旧铁罐时发生爆炸,赵某全身燃烧,沙土灭火后送医院进行抢救治疗无效,19天后死亡,尹某当场死亡.     

刑法总论专题研究（四）

日本早稻田大学的松原芳博教授自去年4月开始在日本《法学セミナ一》连载《刑法总论专题研究》（每月一期，尚处于连载之中），对日本刑法总论中的重要问题，有别于传统教科书的体例，作了颇具个人色彩的理论性解说。其特点主要在于：其一，重视犯罪论体系，强调犯罪论体系应该真正成为解释论解决相关问题的指南；其二，力图将罪刑法定主义、法益保护主义、责任主义等刑法基本原则渗透至刑法理论之中；其三，立足于法益侵害说（结果无价值论），主张贯彻法益保护主义与自由保障机能；其四，以现代社会中的刑法作用为基点，关注当下的日本刑事立法与刑事司法的动向。蒙日本评论社与松原教授无偿转让版权，由苏州大学王昭武副教授翻译，本刊欲以连载，以飨读者，冀望国外知名学者的这种最新研究成果能多少有助于我国刑法学对相应问题的研究。     

社会实验与自然科学实验的方法论比较

实验是科学研究的基本方法.本文试从科学方法论角度,对自然科学实验和社会实验进行比较研究,探讨社会实验与自然科学实验的深层衔接点和无法通约之处,以加深对社会实验及其方法论的理解.     

南越土地改革的进展

自从1954年7月日内瓦协定订立之后,南越吴庭艶政府把土地改革存在关键性的问题,下了绝大的决心,付诸实施,特别是在土地转移和定居这两个方面。在实施土改计划上,美国的经济和技术援助起了重要的作用。土改计划的初步阶段,现在将近完成,減租和稳定佃期的计划,现在正在继续施行,并普及到全国佃农的3/4,而土地转移计划预     

要无为，先有为

所谓“无为”，只是人力上的无所作为，但制度仍运行不违，这才是领导的真义。 中国古代传说中最圣明的皇帝是尧和舜，所以“尧舜之世”被中国人当成太平盛世的代称。尧舜之世的社会情况到底是怎样呢？据说，有一次尧帝出外巡视，遇见一个老叟，一边耕田一边唱着歌：     

摄影大師郎静山和長子

將屆期頤之年的郎靜山先生是當今世界上最年長的攝影大師。他投身攝影八十餘載,跑遍世界各地,榮獲二十多個國際榮譽頭銜,如今仍在台北寓所不改其樂,孜孜於他獨創的“集錦攝影”。去年世界攝影術發明一百五十週年,台灣攝影家倡議爲郎靜山先生擧辦百歲攝影展覽;郎老表示年前才擧辦過回顧展,再開個人展似無必要,不如把他收藏的世界各國著名攝影家的作品展示於     

贫困地区群众文化要靠社会办

贫困地区群众文化要靠社会办特日根，巴特尔随着广大人民群众物质生活水平的日益提高，开展形式多样、丰富多采的文化娱乐活动，已成为精神文明建设不可缺少的重要内容。自从文化领域里“以文补文”经验得以倡导和推广，文化活动有偿服务已成燎原之势．全国各地文化馆纷纷...     

人格权法

本书主要是通过判例来阐明21世纪的日本人格权法的现状，关于21世纪的人格权应有的面貌，在本书中仅仅稍作提及，原则上将这一工作托付给年轻的研究人员。本书是以1989年出版的拙著《人格权论》（日本一粒社）的第一章“人格权法概论”为原型的，本以为做一下修改，不必费太多时间就可以完成