空山无人 陆大同的水墨世界

<正>楚些吴歈第一次见到陆大同先生的水墨作品,是在陆康先生家中,那种迹简意淡的气息惊鸿一瞥,让人不忘。意笔人物、山水树木与留白处如同几个大空间的纵横叠加,以虚驭实,无画处皆成妙境,既简约现代又饶有古意。其签名亦错落别致,呈迎风飘落或排云直上之势。素闻陆大同先生深居简出,多年以来每听陆康先生提及,却一直没有露面。因为好奇,在未见之前一直期待着见他。见面后,发现他话语不多,     

戏说米芾

米芾的书法受到同时代和后代人极高评价，苏轼说它“超逸入神!”。黄庭坚也说：“元章书如快剑所阵，强弩射千里。”总体来讲，米芾之书以“二王”法帖入手，博采古人所长，而形成自己的风格面貌。     

纸上江山

著名艺术史家贡布里希就曾赞赏过董文敏所谓＂先师古人,后师造化＂的理论,并将此作为东方艺术的最佳视角来欣赏。于此,邵仄炯亦心有戚戚,这也正与赵文敏的＂作画贵有古意＂一脉相生。     

张桂铭谈钱瘦铁的艺术铁骨

张桂铭先生是原上海中国画院副院长,我与张桂铭老师的聊天中,几次谈起钱瘦铁先生的人品素养。说起他绘画用笔,胜于用墨,而用色又极其大胆,对后来中国画的创新有直接的影响。那么,从张桂铭老师这儿回忆钱老早年的学画经历,当然十足可信。     

文人笺纸

张爱玲说到30年前旧上海的月亮，该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。     

我心即白云

《我心即白云》组照是摄影艺术家金江波拍摄于大洋洲新西兰的风光摄影,这也是是中国艺术家金江波的异乡。通过展示他眼中的异乡风景、同时也是他心中的原乡风景的方式,来呈现他个人对于人与自然的关系的思考。与一般多为色彩斑斓的风光摄影不同,金江波在新西兰采集的风景摄影,强调了风景中时间因素的力量,并且通过多次曝光给予自然以充分表演的快门机会。画面清新、冷峻,时而灰黑沉郁,时而放逐绚丽,自外于风光摄影,而与水墨画的清丽有款曲相通     

说银饰

魏晋时期繁钦的《定情诗》，将缱绻浓情寄于金银璀璨的定隋信物之上，令人满目生姿。金银饰品，特别是银饰，在中国的历史源远流长，可以追溯到三干多年前的商周时期。但中国银饰的最大藏家居然是瑞典皇帝。欧洲对老银饰物收藏的重视程度，不得不令国内同行汗颜。     

海上旗袍 悠悠我心

是的,穿旗袍的女子,可以披金戴银琳琅满目,也可以如这般素净简淡,如同江南的况味。对于不太会说话的人,衣服是一种语言,是穿在身上的思想。旗袍对于女人,尤其如此。审美与品位,性情与喜好,都住在衣服里,显现在举手投足之间。或是华丽的张扬,或是低调的奢华,旗袍拥有古往今来的宽阔时空。那无处不在的诱惑与矜持,在于高开衩的裙摆,在于衬裙的一抹蕾丝花边,在于斜襟上的那方麻纱手绢。旗袍的发端向有争议,有人认为可追溯到春秋战国时期     

壬辰年说玉龙

话说伏羲氏时，由于有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立了文字。中华文化从而得以推陈衍化、代代传承。孔子云：玉为水之精。管子说：玉者阳之阴也，故胜水，其化如神。龙与玉在精神上若合符契，注定相生相遇。说起玉雕龙是华夏民族最早的图腾象征，其形象是历代艺术形式经久不衰的题材之一，其神圣的社会功能也在历代得到延伸变化，但其真正的身世却始终扑朔迷离。     

知一知二之间

前不久，在上海徐汇艺术馆内的一场师生展，名谓：“左图有书”，是当代画坛名师卢甫圣先生与学生们的一次以“浮生、游物、尚通”为主题的作品展。