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LERNWORTSCHATZ ARABISCH. By INGELORE GOLDMANN‐MUTLAK. (Modernes Arabisch, eds. Wolfgang Reuschel and Günther Krahl.) Leipzig, Verlag Enzyklopädie, 1990. 315pp. DM40.‐.
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THE TIMURID ARCHITECTURE OF IRAN AND TURAN. By L. GOLOMBEK and D. WILBER. Princeton, Princeton University Press, 1988. 2 vols. 510pp., 16 colour plates, 481 black‐and‐white plates, 8 maps, 162 plans and sections, 45 text figs. US$130.‐ 相似文献
Summary The autonomy of sociology as a science is not simply a question of freedom or liberation from political restrictions in teaching and research. Neither can it be reduced to the problem of its unrestricted organizational establishment. At least as important is the development of scientific classifications without which the epistemological breach between non-scientific and scientific discourse could not be sustained. Based on the French tradition in the sociology of knowledge and science from Durkheim to Bourdieu, this analysis seeks to establish if and to what degree current Russian sociology in its understandings of its applications, objects and methods could liberate itself from the guidelines and structures set forth by the purely political-administrative institutionalization of the field in the Soviet union of the 1960s. The analysis of the disciplinary field considers administratively prominent representatives and their (institutionalized) theoretical- methodological positions which shape the textbook canon up to the present day. for the Soviet/Russian sociology from the 1960s to the 1990s and notwithstanding the serious historical and political changes, the findings suggest a very high degree of personnel and disciplinary continuity. The translation of political differentiations into sociological categorizations is still dominant and represents the “common sense” of the discipline. Thus, post-soviet sociology remains characterized by incomplete professionalization.
Résumé L’autonomie de la sociologie n’est pas qu’une question de liberté ou d’émancipation à l’égard des contraintes politiques en matière de recherche et d’enseignement. Elle n’est pas réductible au problème de l’autonomie de la discipline au niveau organisationnel. L’élaboration de classifications scientifiques dont dépend l’instauration de la rupture épistémologique entre discours scientifique et discours non-scientifique est un facteur au moins aussi important. Instruit de la tradition fran?aise en matière de sociologie de la connaissance et de la science (de Durkheim à Bourdieu), le présent article étudie la question de savoir si et dans quelle mesure la sociologie russe contemporaine s’est affranchie, quant à la conception qu’elle a de ses applications, de son objet et de ses méthodes, du cadre purement politico-administratif qui lui avait été assigné au moment de son introduction dans l’Union soviétique des années 1960. A cette fin, cet article analyse le champ disciplinaire, d’une part en prenant pour exemple des occupants de positions académiques éminentes, d’autre part en partant de positions méthodologiques et théoriques de base (institutionnalisées) des sociologues qui, dans les manuels, comptent aujourd’hui encore parmi les classiques de la matière. L’auteur met en évidence le haut degré de continuité de la sociologie soviétique/russe dans les années 1960–1990, sur le plan personnel et disciplinaire, en dépit des bouleversements politiques et historiques de cette période. Aujourd’hui encore, la traduction des différences politiques en catégories sociologiques continue de s’imposer comme le „sens commun“ de la discipline. Ainsi peut-on parler également pour la sociologie postsoviétique d’une professionnalisation inachevée.
Eine l?ngere, gemeinsam mit Sergej Gavrilenko verfasste Version dieses Artikels erschien in der russischen Zeitschrift Logos, Nr. 5-6, 2002 und Nr. 1-2, 2003. 相似文献