强奸罪主客体范围的认定

现行刑法强奸罪的主体为男性 ,客体为女性 ,只有男性针对女性的性伤害才可能构成强奸罪。但目前女性对男性的性侵害已不是个别现象 ,因此 ,需要有相应的法律保护男性的正当性权利     

手机：超越后现代的现代性

手机的技术功能使创作和书写即时化（instantaneity），它迎合了后现代“去中心化”、“差异”和“不连续性”等要求，但是，手机隐含的技术理性却前所未有地对人控制，使权力运作脱离了物质场域，在日常生活中延展开来。     

中美战略经济对话的成因与影响

中美经贸关系的新特点回首近30年中美经贸关系的发展历程，虽然贸易摩擦和争端不断，但发展仍十分迅速。中国加入世界贸易组织以来，中美经贸合作进入快速发展期，呈现出更加明显的互利性的特征。28年中，中美贸易额从1979年的不足25亿美元，迅速增长到2007年底的3020．8亿美元，增长了120多倍。这种巨额增长使得中美两国都从迅速发展的互利贸易中获得了巨大的利益。不断发展的中美经贸关系呈现以下新的特点：     

论我国公益监护人制度之完善

近年来，法院在审理变更抚养纠纷案件时，时常会遇到当事人将未成年人弃之不管或有损害未成年人权益的事宜发生。由于受到法律等因素制约，我们的公益监护人没有办法积极主动介入，致使未成年人合法权益受到损害，同时，也成为法院棘手处理的问题。本文通过分析我国公益监护制度中存在的问题及其原因，借鉴西方发达国家的经验，建议民政部门作为我国公益监护人，并同时提出了具体完善的建议。     

关于农村土地制度改革若干问题的认识

党的十七届三中全会通过的<中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定>是适应中国改革和农村发展新阶段新形势的产物.今后我国农村土地将可以通过多种形式流转,但须始终坚持依法、有偿、自愿原则.农村发展的方向是走中国特色农业现代化道路.在农村土地改革中要注意消除三种误解.     

东西方文化比较及文化形态学的方法论 ——东西方文化比较研究之四

本文认为,学界一般所认为的东方文化主静、西方文化主动之类的东西文化二分的观点,实际上是由于缺乏文化形态学的方法而导致的文化相对主义观点.文章运用文化形态学的方法着重对东西方农业文化的价值观进行了比较,指出东方文化和西方文化不是两种不同类型的文化,而是基于人性一致基础上的同一类型的文化,其区别仅在于二者发展的时间差异.文章还对诘难东西方文化属于同一类型文化的观点作了分析.     

中国法治进程中的法律资源分享问题

法律资源分享状况体现着社会成员在推行法治过程中的生存状态。我国法律资源的配置与分享存在着失衡现象。政治权力、物质财富以及其他社会势力以不同的方式并在不同程度上影响和趋导着法律资源的配置。由此不仅放大了社会分化的负面效应,对法治的核心价值也有一定的损伤。为此,我国推行法治的重心应从创造法律资源转向公平、合理地配置法律资源,并通过调整相关的权力关系,以及为部分弱势社会成员运用法律资源提供更多的便利等措施,完善我国法律资源配置与分享机制。     

西方文化的形态学考察及其启示——东西方文化比较研究之二

本文在建构文明时代文化形态学的基础上对西方文化的演化历程作了形态学的考察.文章认为,西方在中世纪及其以前存在过与东方文化完全相同的农业文化,西方文化与东方文化相区别的因素是西方文化在希腊时期特别是在近代以来由农业文化向工业文化过渡的过程中产生的.文章由此得出结论,认为东方文化和西方文化不是两种不同类型的文化,而是基于人性一致基础上的同一类型的文化,其区别仅在于二者发展的迟速程度不同.     

美国新公共服务理论之反思

本文主要阐述了以登哈特为主所提出的新公共服务理论,分析了新公共服务理论的主要观点、基本原则及其对我们的启示:诸如政府角色的转变由控制者转变为议程的安排者;由掌舵者转为服务者;政府官员由管理者转变为协调者、仲裁者与冲突的解决者;分析了公民责任与政府责任之间的关系;探讨了在新公共服务理论中所倡导的政府与公民之间的协作与信任的关系等.指出以民为本、服务型政府等是新公共服务理论对于中国打造服务型政府的最好启示;公民参与有助于建立责任共担、利益共享的机制.