简论财富分配中的利益分化与制度和谐

随着我国全面改革的深入,在财富分配领域不同阶层的利益分化问题日益显现出来,各利益阶层之间的矛盾和冲突如果得不到有效解决,就会破坏社会的和谐发展。财富分配领域中制度和谐的建构,旨在从制度上协调各种利益关系,化解利益冲突,整合利益资源,实现社会的可持续发展。     

邓小平对二十世纪末中国社会的十大贡献

20世纪末,中国社会的崛起、民族的振兴和经济的腾飞,令世界瞩目,邓小平为中国社会发展做出了巨大的贡献。他带领中国人民开辟了一个崭新的时代,实现了党的工作中心的转移,促进了人们解放思想,创立了中国特色社会主义建设新模式,确定了社会主义民主政治建设的方向,树立了"抓紧时机发展自己"的发展观,设计了"三步走"的战略目标,赋予了中华民族伟大复兴的强大生机,引导中国融入了世界先进潮流。     

我国商业银行的宏观调控法律研究

商业银行的宏观调控,是关系到国民经济发展的大事,面对以中央银行为代表的国家的宏观调控政策,商业银行必须根据自己的实际情况以及经营中出现的风险,积极应对国家的宏观调控政策,这是商业银行宏观经济义务主体所必须要承担的法律责任。     

鸭瘟病毒抗体间接ELISA检测试剂盒的研制

将鸭瘟病毒(DPV)CHv株经过鸭胚成纤维细胞增殖、反复冻融、差速离心和蔗糖密度介质离心制备纯化抗原,建立了用于检测鸭血清中抗DPV特异性IgG抗体的间接ELISA方法,并对其进行了标准化研究,确定了最佳工作条件,研制了相应的检测试剂盒并对盒内各组分的保存条件、质量控制以及试剂盒的特异性、重复性进行了研究。结果显示,4.75μg/孔的纯化DPV抗原包被反应板可获得良好的特异性和敏感性,1∶100稀释的待检血清样品反应后D405 nm值换算为抗体效价的标准直线方程为y=1.573 3.552x(r=0.953,n=40)。试剂盒在4℃保存3个月或-20℃保存10个月后各项性能都很好。应用该试剂盒对皮下注射、口服和滴鼻免疫DPV弱毒的20日龄樱桃谷鸭血液中抗DPV特异性IgG抗体效价进行了测定,皮下免疫鸭于第6 d,口服和滴鼻免疫鸭于第9 d可在血清中检测到DPV特异性抗体,且至第60 d时依然可检测到高效价抗体。证实,该试剂盒可用于鸭瘟的血清流行病学调查和鸭场免疫抗体水平的监测。     

对建立健全农村社会保障体系的新思考

建设社会主义新农村是中国现代化进程中的重大历史任务,而农村社会保障的滞后不可避免地会影响到社会主义新农村建设的进程,而学习国外农村社会保障的有益经验对于解决我国农村社会保障问题具有积极的借鉴意义。因此,构建我国农村社会保障体系就应该实行社会结构转型与社会保障并举,加强社会服务与社会支持的功能,把基础社会保障与农民增收自主保障结合起来,同时还要做好农村最低生活保障与养老、医疗、教育等方面的保障,从而建立健全我国农村社会保障体系。     

多党合作政党格局之稳定是和谐社会构建的前提

当前我国的社会转型已面临关键的临界点,社会矛盾突出,社会冲突加剧。因此,构建和谐社会的前提条件,必须有一个稳定的政治局面。多党合作制度符合中国政治稳定和政治发展的要求,具有促进和谐社会构建的强大的政治稳定功能,进一步优化其政治稳定功能是构建和谐社会亟待认真研究的课题。     

论我国行政法发展的分析模式

模式分析方法是推进我国行政法向纵深发展的新方法。构成分析中国行政法发展的模式主要有:国家行政与公共行政、单向与双向、权力与关系、消极与积极、制约与激励。中国行政法发展趋势是:以公共行政作为行政法调整对象、以双向作为行政权力作用方式、以关系作为行政法学研究分析视角、以积极作为行政相对人对行政主体的作用和以制约与激励机制的有机整合作为行政法机制。     

建筑类高职学生基本素质课程设置的调查与研究

本文在对建筑类高职院校基本素质课程设置现状进行调查的基础上,对课程整合的有效途径、课程整合的原则、课程教学内容的选择、特色及课程改革的实施进行了充分的阐述。     

论善意取得制度的构成要件

善意取得制度不仅在我国司法实践中已经大量运用,而且随着我国市场经济的发展,也要求相关法律对此有所规定。本文从善意取得的范围等四个方面探讨了善意取得制度的构成要件,并指出必须从法律上严格规定善意取得制度的构成要件。     

中国人文思想史上的六次启蒙（上）——兼论周代是中国思想史上“‘人’的觉醒”时期

“启蒙”的本义是开发蒙昧、清除荒谬、发现真理。“启蒙”并不是“五四”运动和邓小平倡导的思想解放运动的专利。在此前的中国古代人文思想领域,曾经发生过四次启蒙,它们依次出现于周代、六朝、明清、近代,启蒙的对象分别是夏商的神本蒙昧主义、汉代的“性善情恶”论和“性三品”说、隋唐宋元以儒家道学一理学为代表的唯理性主义,以及整个中国古代君主专制下的荒谬悖理的纲常伦理体系。而“五四”运动和邓小平倡导的思想解放运动则是第五次、第六次启蒙,它们的启蒙对象分别是古代“奴隶道德”和现代“极左”思潮。原古以溯今,中国人文思想史上的种种规律性的重合昭然若揭：蒙昧至极,必生启蒙;真理逾过半步,即成谬误;人文的真理相通,谬误也相通;在重复的谬误处可找寻教训,在重复的启蒙处可总结真理——它是我们今天进行价值伦理重构、推动中华民族伟大腾飞的宝贵资源。非常感谢祁志祥教授接受我们约稿,由于文章较长,特分两期刊出,以飨读者。