道路交通事故责任归责原则的演进与《道路交通安全法》第76条

20世纪以来尤其是二战以后,汽车成为大众的普通代步工具,交通事故逐渐成为最常见的一种人身伤害事故。各国立法者开始高度注意道路交通事故的民事赔偿问题,逐步建立起过错推定、无过错责任或严格责任的归责原则。《道路交通安全法》第76条确立了一个归责原则体系,对于不同情况下的责任承担适用不同的归责原则。这样的规定最有利于保护受害人,同时也不至于让加害人承担过重的赔偿责任;同时,设立机动车第三者责任险意义重大。     

关于程序与实体的法哲学思考

主观的目的能否变为现实取决于手段是否有效 ,因此 ,目的一旦确定 ,手段就显得更重要 ,因为手段具有直接的现实性。实体之所以是目的就在于它是行为本身 ,是主体的预期 ,而程序是行为的过程、载体 ,是达成实体之手段、行动。程序由此表现出主观价值性、外在的强制性、内在的科学性、相对的独立性、对人的公开性等特点 ,而实体的价值在于为程序指明方向、引发程序的启动和完善、体现着主体的价值追求 ,并在逻辑上先于程序而存在     

中华鳖全血呼吸爆发化学发光检测方法的建立

为进一步研究中华鳖的先天免疫能力及其机理,以酵母多糖为吞噬底物,通过对鲁米诺浓度、全血稀释度和检测温度等条件的优化,建立了中华鳖全血呼吸爆发的化学发光检测方法,并用此方法对放置不同时间的全血和稀释血液进行了呼吸爆发检测效果的比较。结果表明,鲁米诺浓度为1×10-4mol/L,检测温度为31.5℃时,以0.4~0.8μL/mL的中华鳖全血进行检测可获得理想效果。保存6 d的全血仍可检测到呼吸爆发,稀释全血放置30 h后不再产生呼吸爆发。     

论警察的法律意识

公安工作提供的是一种公共产品 ,它不具有竞争性和排他性。警察的法律意识和法律素质问题 ,已成为制约公安工作的重要因素 ,也是人民群众反映强烈的主要问题。我们可以运用社会学、心理学和法学的相关知识 ,对警务人员的法律意识进行重点分析 ,以引起相关部门的注意 ,使公安工作更趋合理和完善     

股权分置改革的市场反应研究——以中小企业板为视角

本文以深市中小盘为样本,采用事件研究和回归分析相结合的方法,检验了股权分置改革的市场反应.研究发现,市场对股权分置改革各批次各事件期反应不一,随着时间的推移,市场越来越成熟了;流通股东在中小盘股改中获得了短期利益,非流通股东获得了流通权;流通股东参会率等变量对累计异常报酬率有显著的解释作用.这表明只有非流通股东具有诚意来设计对价方案,流通股东积极参与,才能达到共赢.     

提高基层公安行政效能之我见

改革发展和全面建设小康社会的新形势,要求公安基层工作必须提高效能,充实基层警力,加强基层领导班子建设,增强民警的素质,规范内部管理,促进警风廉政建设,建立起一套科学、规范、廉洁、高效的行政管理机制,保障基层公安整体效能的最大提高和充分发挥。     

论阐明权的界限

规范阐明权的核心问题之一就是明确阐明权在民事诉讼中的适用范围,在我国阐明权的界限应当如下第一,对于大部分民商事案件,都应当适用阐明权;但是,对有关身份关系的诉讼、有关公益的诉讼、特别程序案件不适用阐明权。第二,阐明权适用的诉讼事项主要应是实体事项或者可以决定实体权利归属的程序事项。第三,阐明权适用于当事人,当事人的诉讼代理人,特殊情形下的案外人,以及有权启动再审程序的人。第四,阐明权的基准时通常应当是言词辩论终结时。     

汽车炸弹主动预防系统初探

如何应对汽车炸弹的恐怖袭击,是当今世界竭力研究的一个重大课题。在当前研究基础上,本文提出了一种综合应对方法——汽车炸弹主动预防系统,并对系统的组成、功用、要求、技术关键及发展方向做了一个系统的分析。通过分析,并结合当前技术实际得出结论,该系统切实可行,能完成对汽车炸弹恐怖袭击的主动预防,是一种很有研究前景的反恐系统。     

从祖灵意识谈儒道起源及其同流

祖灵意识是贯穿中国上古文化的一条思想主线,在此基础上,逐渐形成了中国儒道两家思想。道家偏重继承了女性祖灵意识,儒家则承接了男性祖灵意识,前者代表一种柔软无为的精神,后者则表达了刚强进取的情怀。儒道两家是在祖灵意识的发展中逐渐分化出来的。     

未来社会新的发展观探祈

确立未来社会新的发展观是面向21世纪全人类无法回避的课题。未来社会新的发展观的基本取向是 :从改造自然、技术、环境等转向改变人类自己。