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11.
南方 《今日广西》2008,(16):62-64
越南盾不断贬值、股市折腰跌损、楼价跳水……物价呈上涨趋势,老百姓不得不开始更多地关注汇率、兑换黄金、学一些新的生活技巧。而与此同时,更多的人仍然希望能在越南挖掘更多,很多双眼睛正悄悄盯着越南正有可能萌发的新机会。福抑或是祸,机会还是陷阱,只有时间能给出答案。  相似文献   
12.
南方朔 《南风窗》2010,(16):98-98
<正>20年前吧,由于陪伴小孩长大,也跟着看漫画,后来看出了心得。有次我去台北政治大学新闻学院演讲,就指出日本新闻最前线的长篇单元漫画里,所讨论到的新闻本质问题,以及所谓真相假相、新闻人的职责等,比起许多教科书还要深刻。漫画发展到现在,不但能画武打动作、传奇与浪漫故事,更能谈深奥问题或表达很好的诗意感受。  相似文献   
13.
南方朔 《南风窗》2010,(14):94-94
<正>有一年农历年过后我到了韩国首尔,那时国立首尔大学正放寒假,偌大的校园里没有几个人,到处都是未消的残雪。但却有几十个学生不回家,短裤赤膊,头绑丝带,在那里跑操场,呼口号,他们是在搞学运操兵。韩国好大学有个次文化,许多学生进了大学,前4年不太关心学业,而只是想搞轰轰烈烈的学运,搞学问是将来念研究生及出国留学的事。  相似文献   
14.
南方朔 《南风窗》2010,(13):94-94
<正>1980年代,西方政治经济学界曾热烈讨论过国家在型塑社会(Society-Shaping)上的角色问题,而它的核心乃是大资本主义(Giantism)或小资本主义(Small Capitalism)哪一种比较好。从二次大战的战争动员,一直到现在,人们都普遍认为  相似文献   
15.
南方朔 《南风窗》2010,(15):99-99
<正>第二次世界大战战败后,日本经济崩溃,许多妇女沦为娼妓,被称为卖春妇。卖春妇这个词的出现,所反映的历史是日本男性沙文主义的传统,它把性交易的主体定位在女性身上。因此如果要批评,就去批评卖春妇,这些女人真是够倒霉的了,她们沦为娼妓已很凄惨,还要承担起性交易关系里的污名。  相似文献   
16.
南方朔 《南风窗》2010,(1):102-102
<正>人们常说官大学问大,这并不是大官真的就比较有学问,而是大官处于更优势的知识权力位置,话语权在他们的那一边,他们谈起话来没有学问都变成了有学问。而这种现象不仅如此而已,不同的文化体、国家、社会、男女性别间亦莫不如此。对  相似文献   
17.
南方朔 《南风窗》2010,(9):95-95
<正>中国古代有叩首之礼,它的英文解释有磕头(ketou)、叩头(kotow,kowtow)这两种,叩头的两种译法皆相当普遍,在谈到美中关系时常被拿来使用。叩头的英译,应当是首见于18世纪末英国访华特使马戛尔尼(George MaCartney)的《出使中国纪》(An embassy to China)。他于1793年6月抵达澳门,翌年7月离开澳门。  相似文献   
18.
富人无祖国     
南方朔 《南风窗》2013,(2):95-95
现在似乎已是个富人无祖国的时代,每个国家都在集税权上弃守,而不得不将发债作为政府解决入不敷出的手段,但这种手段总有必须停止的一天,到了必须增税的时候,每个国家都必须面对富人逃亡的苦果。  相似文献   
19.
南方朔 《南风窗》2013,(19):94-94
当一个社会犯了错的人肯道歉自责,受伤害的人才可能学习到原谅的艺术,敢道歉,能原谅,这个社会的错才会越来越少。我们每个人都知道廉颇和蔺相如的故事。廉颇和蔺相如都是战国七雄的赵国大臣。廉颇是战功彪炳的大将,官拜上卿;而蔺相如是个外交奇才,他有完璧归赵等外交功绩,也拜上卿,而且比廉颇还大了一级。廉颇心里当然不是滋味,认为自己的功名是在战场上提着脑袋打来的,而蔺相如只不过养着一张嘴。因此他放话要羞辱蔺相如,  相似文献   
20.
南方朔 《南风窗》2013,(8):92-92
习近平的首次出访就列入了非洲,这实在是中国国家行为的重要宣示,它等于向世界宣告了中国的国际观,它不以支配别国为目的,而以和平互利、协助开发为目的。中国在非洲的表现,已对世界秩序提供了非西方式的选项。研究政治思想的,通常都把马基雅维里的《君主论》视为现代政治的开端。它的理由是,一个发展中的国家,尚未形成国家的自主价值。只能被动因  相似文献   
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