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371.
372.
1994年以来,山西省连续两年 在全省范围内进行农业投入及其到 位情况的大检查,发现不少地方对 上级来的农业专项投资存在着“层 层截留”的问题,有的已经严重影响 农业生产的发展。为此,省委、省人 大、省政府提出要采取得力措施,尽 快纠正。 农业投资被 “层层截留” 山西是个农业基础设施比较落 相似文献
373.
周阳生 《中国党政干部论坛》1992,(2)
在公务活动中用公款大吃大喝,已成为目前诸种腐败现象中的一种较为普遍的“顽症”。对此,人民群众深恶痛绝,强烈不满。党和政府曾三令五申,严令禁止,尽管有所扭转,但遇适宜的气候,又纠而复生,愈演愈烈。 这种腐败现象屡禁不止的根源何在? 从深层次的角度和历史的角度来看,其原因主要有以下五个方面: 第一,它是一种封建特权思想和资产阶级享乐主义综合作用的结果。在封建社会中,一方面是 相似文献
374.
周阳生 《中国党政干部论坛》1992,(7)
做好党在新时期的纪检工作,主要是两个方面:一是支持和保护改革,二是抓党风建设,惩治腐败。概而言之,可以说就是促进改革,消灭蛀虫。对此,我想就在基本路线指导下,如何做好纪检工作,谈几点认识。 自觉地服从和服务于经济建设这个中心 要提高纪检工作为经济建设服务的自觉 相似文献
375.
《周易》是由巫卜人员根据多种占卜方式编纂而成的,它的卦爻辞中包括了象占、谣占、史事和占筮实录等方面的内容。这就使得《周易》的卦爻辞显得颇为杂乱,甚至有些相互抵牾,但《周易》的文体也由此表现出以象征和历史比附为主的多方面的综合性特征。 相似文献
376.
InancientChinathereweretwoell-knowninternationaltradingoutes:onewasthe"SilkRoad";thetherthe"TeaRoad",whichstartedromFujianofourcountrytotheinterlandofEurope,andhadbeennitiatedbynoneotherthanthehangfamilyhailingfromYuci,hanxi.Todaytheformerresidenceftheputative"FirstFamilyofcholarMerchantofQingDynasty"sofficiallyopentothegeneralublic,thusdisplayingtotheworldhegloriesanddreamsofthehangfamilyofacenturybefore. ThemostdistinguishingfeaturesftheChangfamilyManorHousereitshighculturaltaste,itso… 相似文献
377.
邵龙宝 《中共贵州省委党校学报》2015,(4):110-116
荀子强调礼的制定、运行、遵守都要合符"道",这是礼治的实质。"礼治"一方面突出仁义和礼义的教化功能,另一方面又突出"礼"的强制性、制度性和规范性,使得"礼"与"法"有机统一,在本质上实现同一。荀子"礼治"思想对我们当下"依法治国"的启示是:其一,礼治思想内蕴着朴素的辩证法,依法治国必须辩证地应用道德和法治,两手都要硬就是中国特色的"礼治";其二,抽取了道德的法规是徒劳的,而缺乏对法律的信仰的法规是僵化的教条;其三,用"礼治"收拾"人心"、"道心",用"法治"引领社会的价值观导向;其四,创造性转化荀子的礼治思想必须放在现代性视域中加以反思批判,在双向展开中继承和弘扬荀子的礼治思想精髓。 相似文献
378.
政社合作与国家能力建设——基层社会管理创新的实践考察 总被引:1,自引:0,他引:1
基层政府因服务能力不足而陷入"责能困境",并尝试性地以"政社合作"等社会管理创新推进国家能力建设。本文在国家能力建设理论视角下解释政社合作的深层逻辑。对"凯益荟"的个案研究发现,社会结构转型及居民诉求变化使得政府对社会组织拥有共容利益,为政社合作奠定了结构性基础;理性政府则根据社会组织的能力类型建构合作策略:社会组织分为自我保护型与专业服务型,政府分别以"孵化性赋能策略"激发自我服务能力与"竞争性购买策略"吸纳专业服务能力。政社合作使国家能力之服务能力得到了建制性增长,合作网络为国家权力渗透社会、资源动员及机制整合提供了枢纽性平台,社会组织借机也获得合法性、生存资源及活动空间。因此,政社合作网络演变成国家能力建设与社会组织发展的共生场域,使国家权力与社会自治保持有机团结。本文创新点在于从国家能力建设解释政社合作的动力、策略及趋势,丰富了基层社会管理创新的理论视角。 相似文献
379.
380.
在中国现代化的发展历程中,“严复悖论”是一个具有奠基意义的关键命题。这一命题意指中国在引入现代性因素改造本国社会继而走向现代化时所面临的“单项引进”与“全盘引进”的互悖矛盾,其实质乃是中西社会有机体由于各自内在结构不同而萌蘖的异质社会有机体之间的互斥现象,根本缘由来自文化本身所具有的“塑造性”功能。纾解“严复悖论”,需要将从专制政体变革的民主政体作为支撑现代化的杠杆、将传统文化的价值符号作为引领现代化的中介、将社会内源性质素的渐进发育作为激发现代化的动力,从“新”“旧”整合中探寻现代化的出路。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上,重新慎思“严复悖论”具有重要的价值,推动中国式现代化必须坚持走具有中国特色的现代化新路,应当保证外来的现代化思想与传统文化相结合,重在实现“社会存在”的现代化。 相似文献