我观无德到“家”

我观无德到“家”毛志成说一个人“无德到家”，就是指极端无德的意思。本文的所指稍有不同，指的是有些人的无德，已经显示在家庭问题上。一个人生下来，第一属性就是“家庭成员”，因此“家庭成员”也就成了一个人的第一“社会属性”。人除了自身，同时又是人子。人女；...     

关于建立“权力科学”的呼唤

“权力科学”简称为“权力学”。必须承认，中国至今还没有写出必须依据、必须遵从、必须以此作为行为准绳的《权力学》。因此，对古代的、传统的、今天的“权力形象”和“权力注释”的认识与表述，仍未彻底摆脱这样那样的浑沌性和随意性。对权力的判定和限定不科学，不精确，必将株连出权力行为的种种含混和失误，随之衍生出一系列社会现象的失序或无序。而又注定大大延缓“与国际接轨”，以及“经济的全球化”。不讳地说，由于几千年中农业文明（尤其是小农意识）对中国政治生活的制约和侵蚀，权力行为的原始感和糊涂性是源远流长的，甚而…     

走进和走出——生活哲学漫笔

一面对美好的事物,我们首先要敢于走向它,随后走近它、走进它。连这样的意愿和勇气都没有,任何美好的事物都会与你擦肩而过,失之交臂。后来留给你的,只能是沉重的悔恨。但任何美好的事物,一经走进它之后便陷入了它,沉溺于它,既不能走出它又不能发现更新更美、品位更高的境界,也只能原地不动地日益强化着原有的生活环境和你自己的霉化,进而趋于腐朽、破败。无论是社会还是人生,也无论是观念还是行为,莫不如此。因此,敢于走进而继之敢于走出,后者尤为重要。一     

文化,漂漂亮亮的几张皮

你尽可以说眼下的中国文化、艺术有史以来最繁荣,最自由,也最丰富多彩、五颜六色,名副其实地实现了多元化、多极化。而且,这样的看法绝对有道理也有依据。无论是谁,也无论是什么文化主张或艺术类别,想捧谁、骂谁都可以撒着欢地捧或骂,都可以百无顾忌地自成一家,自标一派,自逞一艺。也就是说,都有出现权、存在权,绝不会担心谁打倒了谁,谁否定了谁。当年像“专政”那样的霸道勾当,现在已近于彻底被瓦解、被粉碎。为此我真想由衷地高呼万岁,报之以喊破喉咙大赞其盛世风光。例如,你想骂秦桧,骂西太后,骂汪精卫,骂戴笠,或骂小说     

两个阴暗的物种——宦官、外戚小考

在中外历史上,我看外国罕见、中国独有的一个物种就是宦官。与他时而亲近、时而互相残杀,最终又必须互相勾结的另一个物种是外戚。说到历史上的中国“国情”,无论怎样马虎也不能忽略这两个物种。否则,在实际上就算是不明白中国“国情”,而且连中国历史也读不太懂。“宦官”两个字换个位置就是“官宦”,粗看上去词义完全不同。前者是指割了生殖器,专门为皇族服役的“贱人”,原名叫“太监”,俗名叫“老公”、“公公”。按理说,割掉了“那话儿”、连正常人的资格也失去了的人,地位理应卑贱至极。然而“太监”一词中有个“太”字,“老公”、”公公”里有个“公”字,就平白地越了位,增了值。     

名诗有时出在无名者

名诗有时出在无名者，这句话有三种意思：一，历史上有太多的诗很有名，但考证不出作者是谁。如果那时的诗都署上了作者的名字，甚而这样的名字太多、太响，名诗也许不会有名，还会被作者相互淹没，相互淘汰，最后连几首也留不下。二，诗太有名了，人们往往侧重于记下了那首诗，未必记下作者的名字。     

贪官的遗传密码

听说近来的高科技,正向破解人类的遗传基因密码努力,并且取得了可喜成绩。这是自然科学界的事,我不懂。我倒是想从社会的角度,来考察一下贪官在深层本质上的“遗传基因”。懂得这一点,对于反腐倡廉,我觉得是大有益的。 中国式的权势者,无论是古代的官吏,还是当年被称为革命干部的人,以及眼下被誉为人民公仆的人,虽然因时因事而异,表层行为各不相同,但有一种传统性的精神基因、心理基因却很难根除,这就是“小农意识”。有一句流传千载的百姓俗话很说明问题,即千里做     

把握“爱国真义”大不易

爱国指的是什么？什么是爱国的真义？这是多么简单而浅显的常识,但要真正把握这些要义,大为不易!写几千年中国文明的颂歌,写几十年新中国巨大成就,都是应当而且正确的,     

愿与阿Q共勉

“共勉”是个很礼貌的词儿，充满友善。意思是“咱们大家共同努力，共同进步，共同提高自己的心理素质、精神品位。”请注意，这里说的是“咱们大家”。有的人动辄就嘲讽张三是阿Ｑ，讥刺李四是阿Ｑ，唯独他自己没有一丝儿“阿Ｑ精神”，简直是个大勇士、大君子。我看，大不可信。我在很多文章中颂扬过阿Ｑ的功德，乃至认为他对很多中国人有救命之恩。比方说，当年闹“文革”，将好多人弄成“牛鬼蛇神”，天天斗你、打你、往死里折磨你，你若是一点“阿Ｑ精神”都没有，处处逞出“士可杀不可辱”的脾气，我看你只能撞墙、上吊、喝敌敌畏。幸…