且说“京味儿”

广义的“京味儿”一词,所指的内容很多。其中,一部分指物质性的事物,如京味儿建筑、京味儿食品、京味儿服饰等等;一部分指精神性的习惯,如京味儿风俗、京味儿礼节、京味儿语言等等。我的这篇小文,重点谈的是京味儿语言。当然,语言风格源于人的性格,“北京话”和“北京人”是形与影的关系,分不开的。也就是说,京味儿的人与京味儿的话往往是统一的。在此,我要特别说一说的是京味儿语言的特殊能量,及其所含的优质因素和劣质因素。我曾经猜想过,假如《红楼梦》的作者曹雪芹不是老北京人,使用的语言不是京味儿语言,虽然作品中的内容还是那种内容,…     

看重外国人的什么"眼力"

2005年9月29日,联合国教科文组织第172届执行局会议决定:正式批准设立国际"孔子教育奖".     

中国须克服极端化思维

中国从来没有表里如一、名副其实、一以贯之的左派或右派,他们大都是人为命名的。真正左到底或右到底的勇士极少,甚而一个也没有。无论是极左年代的左派得逞,还是平反后的右派吃香,都是极端化的产物     

中国主流价值并未沦陷

不少人都在批评中国是一个＂礼崩乐坏＂的社会,主流价值甚至已经崩溃。事实根本就不是这样。     

呼唤一场学风改造

在谈学风前首先应搞清什么叫学问。 所谓学问，在我看来，就是知识加认知能力和思想见解。学问也是一种生产力，物质和精神生产的基础之一。     

卖知识与开发知识——兼谈中国社会科学的弱势

有一句话叫作“无史断其恨，无救（育）断其后。”这话当然是对的．但把“有史”变成天天说史、注史、卖史、吃史．将“今”只放在观众席、旁听席上。这也是没出息的。同样，把“有教（育）”变成纯粹的技术性操作，或表演性的艺术，不理套时真德赛智的培育实效．这样的教育也与“断其后”无大区别。     

“君子”、“小人”及其他

世界上有少许“小人”，甚而有一堆堆、一簇簇“小人”，都不一定可怕。可怕的是这样的社会趋势：“小人”处处吃香，事事得意，弄得“君子”处处倒霉，事事不顺。最后连“君子”也只好知时达务，顺乎潮流，索性做起了“小人”，这就可忧得很了。这里说的“小人”，有人往往很习惯地想到“小人物”，好像一经做了“大人物”、“著名人物”、“高级人物”，就自行摘掉了“小人”的帽子，决不会再归进“小人”一类。其实这是错觉。“大人物”、“著名人物”、“高级人物”里的小人习性，小人意识，小人行为，有时一点也不比平民百姓少，甚而犹…     

开发八种“精神”老矿

“老矿”有可能被人视为“废矿”,再无开发价值。这种看法有时是对的,而有时是错的,甚而大错特错。错就错在有些沉积很深已近于成了古物的宝藏,被突来的泥水淤平了,淹没了,而急功近利的人又从这里匆匆走开了,把那些宝藏遗弃了。殊不知一经重新开发出来, 它释放出的能量是很大很大的。例如至少有八种“精神老矿”,就急需重新开采。这八种宝藏是:     

群众的眼睛是雪亮的吗

蒙冤的英雄豪杰、仁人志士，遇难前最能安慰自己的话是：“历史终将证明我无罪!”这话在很多时候只是一种希望和幻觉，他们不懂得：历史是胜利者写的。历史延续得越久，越能形成“定评”，还会有文人写成小说或戏剧，被冤枉成反面角色的人就越发成了丑角。例如《三国演义》中及戏台上的魏延、蒋干，一个是“有反骨的人”，一个是自作聪明的小丑。而实际上，魏延非但对刘备集团很忠，而且功劳赫赫，至少比“五虎上将”（即关、张、赵、马、黄）不差，甚而强于有刚愎自用毛病的关羽。正史中的蒋干，非但是名副其实的江左名士，有超众的辩才，而且“有仪容”，即人们说的“一表人才”，模样漂亮，更没干过“盗书”之类的蠢事。但魏、蒋这两位被文人艺人写成演成了反面角色，就几十辈子甭想翻身!     

长处和短处在看准

人往往都有长处（优点）和短处（缺点），领导干部也一样，关键是对长处和短处要看准。切切不要凭自己的偏见或臆断，视人和自视时将长处当成短处，将短处当成长处。