中国的“性别文学”小议

早在人类出现之前甚而动物(乃至植物)出现之前,很多物种就有了性别。但"性别文学",特别是广义的"性别文     

给一句诺言作价

有这样三句关于“诺”的古话。一句是“重然诺”,一句是“轻诺者寡信”,还有一句是“一诺千金”。“重然诺”中的“然诺”,就是别人希望你或请求你帮他做一件什么事时,你能够这样回答“:是,我答应你。”     

细说世上的“话”

世上所有人的嘴巴，主要功能就两个：一个是吃饭喝水，一个就是说话。不过人们说的话，种类却很多，而且各不相同。     

“场”论

一个战场变成一块空场，一个垃圾场变成一个大商场，不仅可以办到，而且想快速办到也不能，无非把“领导精神”传达得狠一点，把“上级指示”下达得“死”一点。 要治理官场，净化文场，则要难得多，有时甚而需要几年、几十年乃至上百年，哪怕你使用的是“铁扫帚”，刮的是“革命旋风”。 因为两种“场”不同义。 前一种场，是有形空间，或曰仅仅是一种客观方位，人想怎样消理它、改变它都随人的便。 后一种场，很像物理学上的“电场”、“磁场”、“粒子场”，是一种无形空间，即“感应空间、“作用空间”、“效应空间”。外物一走近它、走…     

首例高级知识分子被绑架致死案纪实

1995年10月27日晚,武汉汽车工业大学49岁的高级工程师、基建处长苏明秋被本校临时木工廖宗世绑架;11月27日,被绑架1月之久的苏明秋尸体在崇阳县大源乡深山里的一个采煤坑道里被发现。至此,这起震惊江城知识界的恶性案件才有了初步眉目。     

由“不可为”到“不愿为”

正纪律本身是一种带有硬性之意的约束、限制、规定,与人的觉悟不完全是一回事。只有高品位的纪律意识、纪律行为,才能成为一种觉悟。如何将纪律提升为一种觉悟呢?纪律的基本起步是什么?不是告诉人"应当"如何"为",包括如何高尚起来,如何光荣起来,如何美好起来等等,而是首先告诉人许许多多的     

关于"承认"的品位——中国当代文化盲区的反思

近半个世纪以来,至今,"不承认主义"时时处于"甚嚣"状态.而与此同时,又必然对另一种对立物大搞百分之百赞美勾当.很少(甚而绝无)对昔日的历史,包括我们都曾兴冲冲投身的历史,做到客观而冷静的承认--既承认其"非";哪怕它有九十九条错误,仅有一条正确,也承认其"是".     

"大观园"与人文奥运

我想先说说《红楼梦》中的大观园.关于书中的大观园的原型究竟指哪里,虽然从我个人角色看来无关紧要,但还是要提一提. 自《红楼梦》问世以来,对于书中描绘的大观园究竟以哪里为原型,注家蜂起.     

文化强国贵在尊重文化资本

中国是文化古国,有时也被称之为文化大国。但文化古国、文化大国绝不等于文化强国。如何使中国成为文化强国?很重要的一条是尊重文化资本。要想弄清楚什么是文化资本,首先要弄明白什么是文化。什么是文化?借用几句文雅的话来表述:文化是精神产品和物质产品的产房,是道德和智慧     

正视社会性的疲惫症

一个人有点疲惫感,当然无需大惊小怪,因为这是常见的事。一个人疲惫过甚,久久地打不起精神,这可能是患了某种病,即疲惫症,这就应该治一治了。若是这种现象较多,甚而普遍,带有社会性,那就值得研究研究了。