应当重视哲学方法论的学习

十三届四中全会以来,党中央号召全党学习马克思主义哲学.江泽民同志强调指出:“在党内首先是党的高级干部中,要提倡认真学习与研究马克思列宁主义、毛泽东思想基本理论,特别是学习与研究马克思主义哲学,掌握科学的世界观、方法论.”因此,学习马克思主义哲学,在掌握基本原理的同时,也应十分重视哲学方法论的学习与研究.一、世界观与方法论的统一性     

卡那霉素过敏性休克死一例

<正> 注射卡那霉素致过敏性休克急死的案例极为罕见。国内杨福义曾报道过一例注射卡那霉素致过敏性休克,经抢救脱险。我室在检案中遇到一例注射卡那霉素引起过敏性休克死亡的案件,现报告于下。案情摘要死者季××,女性,41岁。死亡前三天因咳嗽、气紧、发热、咳白色泡     

树立和落实科学发展观顺利实施"十一五"规划

以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科学发展观,是顺利实施"十一五"规划的根本指导思想.科学发展观是时代的产物,它的提出具有深厚的实践基础和现实依据,是中国共产党对社会主义现代化建设规律认识的又一次与时俱进.全面贯彻落实科学发展观,用科学发展观统领经济社会发展,是全面建设小康社会和实现"十一五"时期发展任务的关键所在.     

“八荣八耻”:新时期道德建设和价值导向的指针

"八荣八耻":新时期道德建设和价值导向的指针 1."八荣八耻"是对中华民族传统道德、党的优良传统作风的弘扬和时代精神的新概括。荣辱观古已有之。中华传统道德中有许多如何对待义与利、公与私、美与丑、苦与乐、生与死的论述,如重义轻利、公而忘私、先人后己等给我们提供了一些基本参照,爱国、勤劳、互助等传统道德, 是中华民族道德进步和发展的基础。胡锦涛同志提出"八     

影响台湾问题早日解决的因素及对策研究

“统一祖国，振兴中华”是中国共产党人始终奋斗的目标，是当代中华儿女的最大心愿。自１９７９年全国人大常委会在《告台湾同胞书》提出“和平统一祖国”方针以来，中国政府为促进台湾问题的早日解决作了不懈的努力。１９８１年叶剑英提出了对台政策的“九点建议”，接着邓小平又前瞻性地提出“一国两制”作为解决台湾问题的根本大政方针，并进行了全面、深刻的阐述。１９９５年，江泽民又进一步提出了和平统一台湾的“八项主张”，灵活地表示：只要在一个中国原则下，什么都有可以谈。这些充分表明了中国政府在两岸关系问题上尊重台湾的历…     

广州法医学会建设经验的探讨

<正> 广州法医学会成立于1981年,有会员600余人。二十年来,学会经历了队伍由小(150人左右)到大,业务由探索到逐步成熟和稳步发展的过程。总结经验有以下几条。     

解读"紧急状态"入宪

"紧急状态"写入宪法,顺应了历史潮流,为国家正确应对社会危机事件,快速、强有力地采取措施,提供了宪法依据.从价值层面上看,"紧急状态"入宪是构建和谐社会的重要保障,是在紧急状态时期维护社会稳定,促使政府依法行政的法宝;从理论层面上看,"紧急状态"入宪是我国抗击非典后的经验总结,也是适应了国际上的通行做法;从实践层面上看,"紧急状态"入宪还只是应对公共危机的第一步,真正贯彻宪法中的紧急状态条款,还要完善相关法律,构建相应的执行机制和监督机制.     

关于治安学二级学科建设的若干思考

治安学已具备公安学下二级学科的基本条件,即:研究对象从属于公安学,有相对独立的专业知识体系,社会有较大规模的人才需求,具有良好的人才培养基础。但存在与公安学关系不明、基础理论研究薄弱、人才培养目标过窄、研究相对封闭和专门学术平台缺乏等五个方面的突出问题。开展治安学学科建设应探讨秩序与安全的关系以明确治安学在公安学中的地位,构建开放的治安学研究体系以摆脱治安业务思维的限制,加强治安学基础理论研究以指导治安实践,拓宽治安学人才培养目标以适应社会多样化的人才需求,加大扶持力度和政策倾斜以提供学术发展平台。     

十七大以来创新社会管理实践中的八条经验

进入新世纪以来,以人均GDP超1000美元为重要标志,我国进入“发展型”社会新阶段。社会加速成长促使社会与国家部门逐步分离,与市场这个私人谋利领域相分化,原来被政治光环和经济成就所掩盖的社会问题与矛盾逐渐暴露,社会阶层的分化、阶层利益的冲突、贫富差距的加剧、食品安全问题的扩散、阶层流动的停滞、社会道德的滑坡、社会心理的...     

汉语“宪法”意义考正

古汉语"宪法"是"宪"的一个衍生语词,二者词义有很大程度的同一性。古人训"宪"为"法",多直解其义,未能尽疏其意。他们用"宪"称"法",初为特指先王之法或旧典,意为恒常有效、世代遵从之法。后词义扩展,"宪"多泛指各种法律,成为对"法"的一种尊称。在先秦,"宪法"有两种构词:一是"宪"与"法"同义连缀,泛指国法;二是"宪法"作为一个偏正语词,"宪"是"法"的修饰词,"宪法"有"显法"或"常法"之义,但无"根本大法"或"最高法律"之义。秦汉以降,"宪法"皆属同义联合语词,泛指"国法"、"王法"、"法制"、"刑法",有时还指称一种治道与治法,但仍无"根本法"之义,仅蕴涵着人们对法的一种敬意。