天真的进言者

中国历朝历代都不缺乏忧国忧民的人,我的老乡湖南常德市环卫处宣教中心主任刘波也算是这样的人。2012年5月4日下午,他给中国80名市长各寄了一封挂号信,建议他们建设海绵体城市,以减少内涝,科学利用水资源。海绵体城市就是要让城市像海绵一样不需要水的时候能吸水,需要水的时候能挤出水。应减少硬化、增加能有效涵养水的绿地。这80名市长执掌的城市分布在长江、黄河、珠江、海河、淮河、松花江、辽河七大流域干流,经常面临洪水威胁。刘     

全民慈善的第一道门

中国人对慈善的热情不是太高。去年11月,中国社科院发布的2010年《慈善蓝皮书》指出：2009年我国社会捐赠量只有332亿元,与美国、英国等国相比,中国人慈善捐赠规模最少,所占GDP比例最低,目前中国人均捐款为25元。有一点《慈善蓝皮书》没说,如果扣除发生重大自然灾害时单位组织的职工捐款,国人的捐赠比例更低、金额更少。     

人，在职业中

人在清醒的时候．是容易把人和职业分开的：而在糊涂时,却总是把人与职业混为一体。如一些为官者．认为他就是权力的化身,忘了自己也是吃五谷长大的凡人．仅仅是在某一时段．头上顶个“乌纱”而已。     

蔡元培曾是坚定的暗杀者

北大校长、国学大师、开学术自由之风,立兼容并包之规……这是国人熟悉的蔡元培。但还有一个蔡元培是一般人非常陌生的,那就是：他曾经是一个立场无比坚定的暗杀者。     

陈寅恪的“书生气”

咱们这个社会比较推崇“会来事”、“会做人”的人,“逢人且说三分话,未可全抛一片心”是许多人的人生哲学。看重原则、讲究坚守的“书生气”一向遭贬斥。然而,在我看来,在大是大非面前,我们需要的不是世故、圆滑,恰恰是“书生气”。     

某些知识分子最根本的缺陷

<正>与几个学术圈里的人闲聊,谈到物质时代知识分子的人生选择时,某教授说:你们不要讲得这么玄,人生在世,不就是为了过上有钱有闲的生     

民意为奴,则规矩失灵

<正>世界上许多规矩都是针对弱者的,强人们往往并不将它们当回事,民国第一牛人蒋介石就是无视规矩的典型。抗战前,一些地方军阀表面上服从中央政府,实际上搞独立王国,山西的阎锡山、四川的刘湘、广西的李宗仁都是如此,蒋介石心急如焚。老蒋一生最喜欢的就是权力和美女,美女他可以轻而易举地搞定,权力就麻烦多了。当时对他的权力形成直接威胁的就是各地拥兵自重的地方军阀,假若不能彻底打败这些人,就算做上了最高领导人又有什么意思呢!老蒋想了一个办法,在庐山举办"军官训练团",希望与各地方军阀集团的中级将领(师旅长)联络感情,以便釜底抽薪。     

皇家的“通吃”游戏

当下少数官员自律意识较差,当了官,什么东西都想捞到,本来学识有限,学历不高,派秘书听上几堂课,拼凑一篇所谓的学位论文,就成了“博士”：一直搞行政,平时根本没时间做科研,但因为拥有人脉,弄得到重要课题,摇身一变即为课题组负责人,     

以义为利

正人只要活在这个世上,就会面临利与义的选择。利者,利益也,它更多的是指物质利益。生活在尘世,既然做不到完全舍弃饮食男女,产生一定的逐利冲动也符合人性。义者,温暖他人的举动也,比如拯人干饥渴、救人于水火,它与一个人内心的真诚、善良和利他意识有关,应该是一种更高级的人性。这个世界上永远有使人心生敬仰的人。肃亲王善耆想请人为吴可读画一幅像,有人向他推荐了画家陈半丁。肃亲王非常欣赏陈半丁的才华,劝他入部为官。此事虽然由于种种原因最后未成,却使陈半丁非常感动。1922年,肃亲王在旅顺病故,     

姚文元的“保护色”

动物有所谓保护色一说,生活在沙漠中的鸟兽,毛色一般偏于土黄;栖息在森林里的鸟兽,身上往往五彩斑斓。由动物联想到人,有的人没有保护色,有什么说什么,有的人却像动物一样善于伪装。姚文元就是一个非常善于给自己涂抹保护色的人。