张作霖巧骗袁世凯

辛亥革命爆发后，东北也是政局动荡，这时候的张作霖已是关外练兵大臣，赏戴花翎。朝廷如此皇恩浩荡，就指望着张作霖能知恩图报。 张作霖从来不是大清朝的忠臣，眼见到清王朝气息奄奄，他才不会殉葬呢：“妈拉个巴子，这江山姓爱新觉罗，又不是我老张家的。”     

贪污贿赂案件言词证据的收集

在检察机关自侦的贪污贿赂案件证据体系中,言词证据因具有证实犯罪事实的直接性而具有重要价值.犯罪嫌疑人、被告人翻供,证人改变证词等问题已直接影响到自侦案件的质量.这既有言词证据特点方面的原因,也有贪污贿赂案件特点方面的原因,更有侦查人员收集、固定证据态度方面的原因.应当通过端正侦查人员对待言词证据的态度、采用科学的询问(讯问)方法和先进的科学技术并在庭审中贯彻直接言词原则来解决以上问题.     

“袁大头“蛰居洹上

近百年来 ,河南这块地方 ,掰着指头数数 ,也出过几位叱咤风云的人物 ,最有代表性的要数“袁大头”了。“袁大头”即袁世凯。２０世纪初 ,市面上流通的银元上面 ,曾镌印着袁世凯那颗滚圆的大肥脑袋 ,人们把这种银元称为“大头”,而把镌印着孙中山头像的银元称为“小头”。甲午中日战争中 ,清政府战败 ,以康有为为首的知识分子痛心疾首 ,认为不变法 ,国家必亡，便发动进京赶考的举子们“公车上书”,要求变法维新 ,被称为“维新派”。在此情况下 ,慈禧太后不得不撤帘归政 ,让光绪皇帝亲政。在康有为、谭嗣同等维新党人的支持、策划下 ,光绪皇帝…     

我们还需不需要信仰?

在当下的中国谈论信仰不是一件时髦的事。已过不惑之年的中国人几乎百分之百地有过信仰，但他们在为信仰付出热情和劳作之后，发现自己被迫面对失落和荒谬，于是便把信仰当作骗人的符咒抛弃了。拜物时代的到来加快了信仰在人们心中的缺席，以至于你现在同某个中国人谈论信仰时，他很可能以一种只有在注视恐龙和白痴时才会有的目光注视你。没有信仰成了神经正常的标志，而有信仰则被当作某种精神上的疾病。用一句时髦的话说，我们现在处于“后信仰时代”。如果你追问这些人放弃信仰的理由时，他们会说：“信仰意味着把一生交给渴望而不可及的…     

以现代大学制度破解高校招生困局

最近．教育界的一个事件被媒体放大，演变为全国性话题。据说8名复旦大学教授联名请求破格录取“国学小天才”却无法如愿．其中的是是非非引起了广泛议论。意味深长的是．大多数参与讨论的人都认为这是个无解的困局：复旦大学求才之心固然可以理解．     

中原大战风云人物传(二)

韩复榘背叛“山门”韩复榘是冯玉祥手下著名的“十三太保”之一,１９２８年被国民政府委任为河南省政府主席。别看他文化不高,打起仗来却常出些怪招,出奇制胜。冯玉祥喜欢他,便推荐他坐了河南省政府主席这把交椅,依靠他来控制中原。冯玉祥曾电令,第二集团军全军禁止军人纳妾,“     

村民的贴心人

永兴县三塘乡小尾村党支部书记邓社器，自1998年上任以来，带领村支委和村委会一班人贴心为村民办实事，迎着日头出，顶着星星归，与村民一道摸爬滚打，把小尾村带出了贫困的“泥沼”。2001年，全村人均纯收入比1998年增加了1200多元。邓社器登上了“永兴县十佳农村党支部书记”光荣榜。     

宁夏抗战赋——谨以此文献给为抗战献身的宁夏英烈

今年恰逢中国抗日战争胜利六十周年，全国皆举行各种纪念活动，与全国人民一样，宁夏人民的抗战史亦可歌可泣，为了缅怀抗日烈士的英雄业绩，重温那段血与火的光辉岁月，特以此诗献给为了抗战而献身的宁夏英烈。     

叛逆性·情绪性·时尚性·流行性——关注青年文化现象与青年文化建设

青年文化的特点与青年本身的特点密切相关。青年人充满活力、思维活跃,不愿墨守成规,总是以置疑的眼光看待传统和现代社会,创造出与成人社会文化相疏离、对传统价值规范具有一定否定性的文化,来释放压力、张扬个性、摆脱束缚、追求独立、寻找自尊、追求自己心中理想的生活状态。青年人心理和生理的都不成熟,容易感情用事,具有很强的非理性冲动。青年人对时尚有着本能的敏感、先天的爱好与急切的追求,具有很强的从众模仿心理和个性表现欲望,是时尚文化和流行文化名副其实的缔造者。正是青年的这些特点使青年文化具有叛逆性、情绪性、时尚性和流行性。为此,在中国改革开放的关键时期,坚持先进文化的前进方向,发展健康有益、充满活力的青年文化显得十分重要,也十分紧迫。