战后日本的生活教育——历史和课题

一、教育改革运动中的生活教育 “生活教育”这个词日本和中国拥有相同的概念 日本的“生活教育”作为教育改革运动始于19世纪30年代。正是日本开始对华进行军事行动的时期。当时的“生活教育”其有力手段是一本叫《生活学校》的杂志。该杂志创刊于1935年。是由东京的一所叫“池袋儿童之村小学校”的私立学校创办的。 这所私立学校于1924年由4个自由主义教育工作者创办。19世纪30年代,对于以     

论科教兴国与人的发展

本文根据党中央、国务院实施“科教兴国” 战略决定的精神,着重从“求真”、“益智”、“实践”、“竞争”、“创造” 等五个方面分析“科教兴国”战略对人的全面发展所产生的深刻影响.作者认为,从历史看,近代以前的封建社会重视政治立国、军事立国;近现代的早期资本主义社会重视工业立国、经贸立国.当代不同制度的社会都重视科学立国、技术立国、科教兴国,促使人们在提高科学技术水平的同时为自己创造更多的发展机会,加速实现人的现代化.     

经济法

经济法是针对高度资本主义所产生的矛盾,从国民经济整体立场出发,进行调整的法律。也有人把经济法同“经济统制法”或“统制经济法”这两个用语,混为一谈,作为同等意义来使用。所谓经济法这一名称,是第一次世界大战后,在德国出现的。德国在战争期中,对经济实施了强制的统制。     

湖南军區司令部 臨時省政府佈告

查各地電信設備,為國家交通建設事業,目前且為支援解放戰爭之重要工具,近據本省各地報稱,時有破壞份子及貪圖小利之徒,破壞長途線路,盜賣雷訊器材,致電訊事業,蒙受严重損失,本部府為維护國家財富,確保通信之順暢,特規定:一、各地軍政機關,應切實注意保护各該地長途話報線路,如發現有破壞線路,或盜賣电訊器料情事,必須嚴追歸案法辦。     

假设承诺：一个新的法律概念

在德国，假设承诺是最近十年才出现在联邦法院判例中的新事物。它指的是：在医事手术上，如果医生向病人作了如实的说明，病人也会作出承诺，那医生的说明瑕疵不会使得其医事手术失去正当性。相对于事实的承诺和推定承诺，假设承诺没有弱化当事人的自决权。由于病人同意手术的决策以及相应的手术侵犯，并非确切地由说明瑕疵所导致，所以它们两者之间不存在义务违反性的关联，进而缺乏可归属性。即使医生采取了合乎义务的替代性举止，结果发生的概率也同样会达到相当确定的程度。此外，依照“有疑问时，有利于被告人”的原则，亦可得出有利于医生的结论。在德国民事判例上，当事医生毋需为其说明瑕疵承担责任，基于统一法秩序的原理，医生也不应承担刑事责任（除非构成未遂）。     

评《法的时代精神》──同郭道晖先生商榷 100个问题( 9)

（９２）关于党权、政（政府）权大于民权“社会主义国家几十年的实践表明，有了人民政权，并不一定意味着人民和人民代表机关享有充分的权力。长期以来，各级人民代表大会的权力不受尊重，国家的权力实际上掌握在各级党委和政府手中，一向是党权、政（政府５┤ù笥诿袢ā嗣翊砘氐娜Γ灾赂骷度舜岜怀莆鹌ね颊隆！保ǖ冢担玻骋常┱饫锾岢鏊母鲎榇剩喝嗣裾ǎ橙ǎㄕ┤ê兔袢āＵ舛际且恍┦裁慈Γ侵涫鞘裁垂叵担渴裁词侨嗣裾ǎ恐泄嗣裢ü夥耪秸蚩灏税偻蚬竦撤炊樱铣竦车墓倭呕鳎…     

以民政助推人民群众幸福指数的提升——黑龙江省民政厅厅长杨喜军访谈录

<正>杨喜军,男,1954年出生,汉族,哈尔滨师范大学历史系毕业。1970年参加工作,曾任黑龙江省鹤北林业局、合江林管局党委书记,中共大兴安岭地委、伊春市委书记。2008年2月起任黑龙江省民政厅党组书记、厅长,省老龄委副主任、省老龄委办公室主任。     

金尼阁的语言学思想和礼仪之争

1610年后，在华耶稣会会长龙华民在耶稣会内部掀起了著名的“礼仪之争”，它的一个核心问题，即是 Deus 的中文翻译。拉丁文 Deus 有两种译法：意译和音译。龙华民和其他一些传教士支持音译，而金尼阁则支持意译。本文通过对金尼阁的《1610年中国年报》、《1616年给耶稣会总长的报告书》和《西儒耳目资》三份历史文献的分析，从语言学的角度，来探讨金尼阁与“礼仪之争”的关系，特别是他对于 Deus 之翻译问题的看法，以及原因。本文并不赞同将“礼仪之争”简单地归之于欧洲传教士如何理解和对待中国文化的问题，它更是欧洲传教士如何对待欧洲文明与世界其他文明之间关系的问题。     

从“玉溪事件”到“玉溪现象”——云南玉溪化解群体性事件核心攻略

云南省玉溪市曾是一个重特大群体性事件高发的地区。近13年来，该市市委、市政府和公安机关按照省委、省政府和省公安厅党委的要求。牢固树立人民利益至上的观念，本着“要让人民有尊严地幸福生活、要让社会充满公平正义、要让人民有安全感、要让人民对未来充满希望”的四项原则，以实事求是的工作作风。