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一什么是东巴文学? 在探讨这个问题的时候,需先弄清与之相关的几个概念。东巴教:纳西族历史上的一种多神教,具有原始巫教的自然崇拜性质——山、水、风、火……各种自然现象和自然物,均视为神灵而崇奉。它一无教主(只有传说中的始祖丁巴什罗),二无寺庙教堂,三无统一组织,四无系统的教义教规,五无特殊权势,六无传教活动,实际上还不成其为正规的宗教,现已趋于消亡。东巴:东巴教的教士(永宁纳西族称“达巴”),都是男人,多系贫寒阶层的劳 相似文献
372.
373.
374.
光文 《共产党员(沈阳)》1997,(4)
某企业连年亏损,5年换了四任厂长,每任厂长都成了“穷庙”中的“富和尚”。“富和尚”们混不下去了,一个个便鞋底抹油一溜了之,职工怨声载道,企业濒临崩溃。而第五任厂长下车伊始,却大张旗鼓地抓干部队伍廉政建设,他提出:“怎样算廉政,大家可以向我看齐!”全厂肃然,继而掌声雷动。一年下来,工厂起死回生,一派生机。 相似文献
375.
376.
378.
光琪 《今日中国(中文版)》1990,(7)
一天,在布里斯本女兒的家裏,偶然翻閱到一册香港《清新週刊》(一九八九年四月二十六日出版),裏面有一篇署名阿旦的《阿旦眼中的鐳射電影》,文章說: “我的鐳射店內,有一張鐳射影碟,借出率之高,傲視同儕。這套電影並非史泰龍式的戰爭打鬥,也不是最受歡迎的偶像歌手現場演唱會@套電影起碼有二十年歷史。這類電影將會(抑或已經?)失傳!所以無論這套電影的鐳射版多麼昂貴,我都願意掏腰包買一張作爲珍藏。它的名字叫:《帝女花》。” 相似文献
379.
法律必须服从党的政策 总被引:2,自引:0,他引:2
一党的政策和国家的政策党的政策和国家(或政府)的政策不是一个东西。但在目前情况下,两者之間在本質上并沒有差别。我們的党是領导我們国家的唯一的执政党,因此党的政策就是国家的政策。它們之間的差别主要是在形式方面。例如党的政策由党中央制定,它所采取的形式是党的决議和指示等,在貫彻执行的时候靠党的政策的正确性,靠党的宣傳教育工作和靠党員的先鋒作用来說服并帶动人民群众自觉地为它的实现而奋斗,而不是靠党组织的直接行使强制力来 相似文献
380.