“杞人忧天”与哥本哈根

人类忧天的意识不是从《列子·天瑞》记载的那个杞国人开始的。那时的天还是“解放区的天．是晴朗的天．”是小芹洗衣服时的天．是“蓝盈盈的天．”那时别说天没有遭到破坏．连破坏天的物质人类都没能力制造出来．杞人所忧之天要塌下来．连科学的预言都不算．往好听的说．无非是没有根据的魔幻遐想，说难听点儿．就是那个小子先得了忧郁症，后被恐惧症所困，导致了看天的心理障碍。     

文化要“自然分娩”

随着科学的发展，人越来越自信了，自信的人总是过分地相信了人的力量。通过物理的手段，人类实现了走出自己居住的星球．通过基因的方式，人类完成了对生命的克隆。     

上哪去找乐

这世界最难找的不是阿里巴巴山洞中藏着的金银财宝，不是大海深山里的珍珠玛瑙，不是茫茫林海中的猴头菇，不是高山上的灵芝草，这世界最难找的就是快乐。     

“背十字架”比“挑泰山”更累

芸芸众生没有轻松者,反正你不挑泰山就得背十字架,这也是古人说的劳力与劳心吧。可挑泰山是压不死人的,倒是背十字架的常常闹出人命来,虽说有生命的危险,人们还是抢着去背十字架,而不肯去挑泰山。     

专家就是用来“胡说八道”的

“难得糊涂”,国人几乎无人不知,无人不晓,成了“国粹”名言或“官箴”,其著作权人是清代大名鼎鼎的郑板桥。郑板桥是怎样写出所谓“四字真言”的呢?相传郑板桥被贬官后回乡,有一天赶路已晚,借宿山间一户人家,主人是一位儒雅老人,自称“糊涂老人”,茅屋中陈列着一块方桌大小的砚台,石质细腻,镂刻精良,堪称宝物。老人得知郑板桥是书画名家,便请他题字,以便刻于砚背,永作纪念。郑板桥见老人言谈不凡,必有来历,就题了“难得糊涂”四字,并掏出刻有“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的大方印盖在落款处。因砚台比较大,尚有余地,郑板桥请老人写一段跋…     

骑白马的不都是王子

骑白马的真的不都是王子，就像扛掏耙的也不都是猪八戒一样。唐僧是谁的王子？掏耙也不是猪八戒一人扛的，更是干农活必备的工具。那么拎一根棍子，前边槭一个弯，在草地上甩一膀子，一抡就是贵族了？这不更是扯淡吗。     

“微尘”的温度

6月16日,电影《寻找微尘》在北京、青岛等80多个城市上映。该片讲述了一对朴实的农村母女在女儿不得不从大学退学之后,决定来青岛将助学金还给捐资人“微尘”。尽管当时母亲已经患重病危在旦夕,急需救治费用,     

不折腾就是贡献

"只要我们不动摇、不懈怠、不折腾,坚定不移地推进改革开放,坚定不移地走中国特色社会主义道路,就一定能够胜利     

心理失衡的根源在哪

在党的十六届六中全会公报中,追求社会的公平正义被放在了重要位置,指出“社会公平正义是社会和谐的基本条件”,还有针对性地提出“制度是社会公平正义的根本保证”“,必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度,保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益,引导公民依法行使权利、履行义务”。其实,公平正义是人类社会长期追求的一种价值取向。孔子说“:丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”综合孔子这段话的意思“,不患寡而患不均”意为“不患贫而患不均”;由于“不均”会导致人…