也说“以人为本”

以人为本眼下时髦,不管什么事儿,一旦能绕到“以人为本“上,好像霸去了“天理“,博得了称道,如果有理不会往“以人为本“上靠,这“理“就像少了“王“字边,理变成“里“了。就说《杂文报》1179期吴友兰先生的大作《置疑“撞“出来的安全》一文吧,作者对沈阳市出台的新交通规则中关于“行人违章,出了交通事故,司机不负责任“这一条接受不了。置疑之一是交通管理应优先照顾谁的利益?这种置疑令我这个“法盲“犯了糊涂,既然吴先生一再强调的是“以人为本“,那么就不该再讲“优先照顾谁了“,因为行人和司机谁也不是动物,都是“人本“之列的,如果一定要按吴先生的“倾向性“来制定法规,那么司机这部分人的利益谁来保护?民主法制的国家制定的法律和法规要充分地体现出它的公正性,而不是     

最节俭的民族浪费了

中华民族的节俭为世界民族之首,连苦难深重的犹太民族节俭之风都在我族之下。节俭,说好听了是美德,说难听了是小气,其实这节俭的美德大多也是逼出来的,谁穷谁节俭,谁富谁奢华。农民工成了歌星也是"大衣哥",用他那点儿血汗钱干成一件浪费的事他承受不了。啥时候"大衣哥"也发达到赵本山的程度,每天进账数十万,钱来得容易了,"大衣哥"才会穿名牌、     

新阿房宫不会有正能量

13年前建造的秦阿房宫景区还在那巍然挺立着．如今就要拆除了。当地文物部门为了避人耳目．只好说“将先对遗址进行抢救性保护加固．然后建立一个全方位展现秦文化及秦代历史风貌的国家级考古遗址公园和城市中央森林公园。”陕西西成新区沣东新城管委会和北京首44集团于6月7日已经签订合作协议．计划投资380亿元．打造一个新的“阿房宫”。     

改革的幸福与怀旧的幸福

无论官与民,无论是下岗的还是在位的,与20年前比,我觉得每一个人都享受到了改革开放的伟大成果。但是,总有人怀念计划经济年代里人人都有工作,人人都能享受国家、集体的各种福利,好像没什么贫富差别,说那是最快乐的、最幸福的。其实,这不是事实的真相。平民百姓在那个年代是不知道富人怎样生活的,那时的富人、官员比如今还有隐私权,与平民的差别比如今还大。连乘火车软卧、住宾馆、坐飞机、看西方电影、订阅《参考消息》都要凭县以上机关办公室的介绍信,证明你的单位或个人够了那个级别才行。否则,你再有钱,也没资格享受社会主义的伟大成果,…     

处处都是阴谋

阴谋的学名应该是谋略，谋略说白了就是斗争，斗得“文明”一点儿的叫运动，斗得头破血流的就叫事件，斗得你死我活了就叫战争。     

简政放权需“拆庙”

当下改革的重点就是各级政府都要简政放权，其力度有多大呢，听听各个省市区公布的具体数字便可知道。以辽宁省为例，2013年5月24日省人民政府关于第八批取消和调整行政审批项目的决定，就取消了全省行政审批项目84项，可见力度不小。     

民富国强是以人为本的最好体现

东汉学者赵晔在《吴越春秋·勾践归国外传》中就提出过：＂民富国强,众安道泰＂的主张,尽管与今天的意义不完全相同,但是从字面理解也有一致的意思,民众富裕了,国家就强大!     

给体制松绑 为创意插翅

传统文化体制对文化发展的制约和影响日益凸显，活力不强、动力不足成为文化发展的主要问题，不树立新的文化发展理念、不破除体制机制弊端，我们的文化发展就会失去生机与活力。     

不对等的抒情

有一位作家，近日在自己的一篇作品中写到：“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川小凉山的深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹儿，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊。穷日子固然难过，但容易满足。穷日子难过的是肚子，好日子难过的是心情。心情好不起来，吃了什么都白吃。”不仅是这位作家，许多作家都替我们的穷人在美好地抒情，在有些作家心里，穷人的心情永远是不锈的阳光，“三天一小节，七天一大节”，谁穷谁快乐。因为他们没有思想，他们底层的物欲感在现代的日子里不难满足。     

人人感受到了公平

无论官与民，无论是下岗的还是在位的，与30年前比，我觉得每一个人都享受到了改革开放的伟大成果。但是，总有人怀念计划经济年代里人人都有工作，人人都能享受国家、集体的各种福利，好像没什么贫富差别人际关系才是最快乐、最幸福的。