Note on land reform in Bangladesh: The efficacy of ceilings

In this note, new data concerning the agrarian structure of Bangladesh are employed to test the efficacy of ceilings on the size of landholdings as a means of making land available to the landless and the near landless. The data confirm that the numbers of potential claimants for land far exceeds the potential supply, even if ceilings on holdings were lowered from 100 standard bighas (331/3 acres) to 25 standard bighas (81/3 acres).     

关于天津港劳务员工管理工作的调研报告

天津港集团公司有劳务员工20938名，与正式员工实行管理上一样规范、素质上一样提高、政治上一样关心、权益上一样维护、生活上一样照顾。在港口不断发展和劳务员工队伍不断壮大形势下，其管理也存在一些问题，今后应在增强工会干部做好这方面工作自觉性、落实《集团公司工会加强劳务员工工会组织建设的管理办法（试行）》、建立劳务员工思想动态预警机制、增强劳务员工维权机制建设力度、加强对劳务员工的人文关怀等方面努力加以解决。     

The Distinctive Significance of Systemic Risk

This paper suggests that “systemic risk” (e.g., of financial market collapse, or of ecological calamity) has a distinctive kind of moral significance. Two intuitive data points need to be explained. The first is that the systematic imposition of risk can be wrongful or unjust in and of itself, even if harm never ensues. The second is that, even so, there may be no one in particular to blame. We can explain both ideas in terms of what I call responsibilities of “Collective Due Care.” Collective Due Care arguably precludes purely aggregative cost‐benefit decision‐making and requires one kind of “precautionary” attitude in public choice.     

制度匮乏下亚欧合作的选择:议题、形式和方向

亚欧会议的制度匮乏源于成员中缺少强势主导国及其创设的国际机制。当前亚欧合作面临三大主要矛盾,即共同威胁上升、力量对比改变和新成员的加入。亚欧对跨区域合作的需求增加,同时合作的难度也在增大。亚欧合作需要在更新议题、调整合作的方式和方向等方面不懈探索以保持活力。为在制度短缺的前提下实现有效合作,亚欧仍适合遵循以开放和自愿为基础的弱机制模式,并需要依靠亚欧双方主导性力量加强多边协调,以务实的态度优先在低政治领域开展合作。     

19世纪末西方在华传教士的朝鲜观——以《教务杂志》为中心的考察

19世纪中叶以前的朝鲜，从未进入西方世俗世界的视野中。这种状况在19世纪60年代以后逐步改变。实际上，在整个19世纪后半叶，西方列强和崛起的日本都将侵略的矛头对准了朝鲜。伴随着列强侵略的进程，“隐士之国”朝鲜被揭开了神秘面纱。在向世人揭开朝鲜面纱时，西方传教士在中国创办的《教务杂志》（TheChineseRecorder）发挥了重要作用。由于西方传教士长久生活于朝鲜社会中，更少有功利性，因而反映的朝鲜面目更具有真实性和全面性。     

思维方式的演进与生态型政府的构建

人类历史上每一次科技革命或社会制度的变革,从某种意义上说,都与思维方式的更新密切相关。政府作为社会公共事务的管理者,其行政理念、思维方式直接影响着政府模式的选择和行政管理的效果。人类的思维方式从古代的整体性思维到近代的主客二元对立思维直至现代生态思维的嬗变,政府模式也相应经历了从古代朴素、低级的生态型政府到近代的反生态型政府直至现代的生态型政府模式的转变,这中间经历了一个否定之否定的历史发展进程。